○ (🐈)本(🈸)章(👠)には(🕔)拙(zhuō )訳と(🎼)は極(jí )端に相反(fǎn )する異説がある。それは(🤳)、「三年も学問をして俸祿(🤡)にありつけ(🏨)ないような(🤐)愚か者(zhě )は(👗)、めつたにない」(💓)という意に解するの(📐)であ(🥀)る。孔子(⏱)の言葉(yè )としては(🚖)断じて同(👌)意しがたい。
「私は(🔉)、君子と(🙈)いう(♌)ものは(🐁)仲間ぼめはし(🔹)な(💙)いものだと聞いていますが(㊗)、(🔺)や(🈚)はり君(jun1 )子にもそれがありましょうか。と(🦄)申しま(⛎)すのは、昭(zhāo )公(🌼)は呉(🏕)ごか(🍙)ら妃きさき(🛅)を迎(yí(📛)ng )えられ、その方がご自分(🗝)(fèn )と同(🥏)性な(🔰)ため(👔)に、(✔)ごまかして呉(wú )孟子ごもうしと呼(🕣)ん(🕴)でお(🥕)られ(🍈)る(🔠)の(💔)です。もしそ(🍗)れでも昭公(gōng )が礼(🏓)を(🧥)知(🕸)った(🖇)方(🤴)だといえ(🔨)ますなら(✔)、世の中に誰(✒)か礼(🍭)(lǐ )を知(🥐)ら(⏮)ないものが(📮)ありましょう(🚏)。」
「先(xiān )生(shēng )の(🎉)徳(⛩)は高(🐦)山のようなものだ。仰(🕋)げば仰ぐほど(👁)高い。先生(🌅)(shēng )の信念(nià(🔡)n )は金石のようなものだ(👾)。鑚きれば鑚(🎂)き(🧖)るほ(🐂)ど堅(😭)い。捕(🤶)捉しがたい(🔄)のは先生の(✂)高(gāo )遠な道(🛥)だ。前(qiá(🛁)n )にあるかと思うと(⛲)、た(🕍)ち(🈂)ま(🎟)ち後ろ(🕓)にある(🏹)。先生(shēng )は(👸)順(shùn )序を(💦)立てて、一(🕍)歩(🍁)一歩(📭)とわれわれを導き(🕺)、われ(🃏)われ(🔙)の知識をひろめるには各(gè )種の典籍、(📨)文物制度を以てせら(🙎)れ、われ(😓)われの(🍻)行動(🆑)を規制(zhì )するには(📊)礼を以てせられ(🈵)る。私(sī )はその(🏜)ご指導の精(🤥)妙さ(🌅)に魅せられて、(🔝)やめ(👚)ようとしてもやめることが出来ず、(🔪)今日(🔌)まで(⌚)私の才能の(🐥)かぎりを(🍄)つくし(🏇)て努力(🕒)して来た。そして今(jīn )では、どうな(🍱)り先生(shē(🎂)ng )の(🛑)道の本体をはっきり眼(yǎn )の前に見(😡)る(📨)こと(🥎)が出(chū )来るような(👥)気がする(🤸)。しかし、いざそれに(⏫)追いついて捉(zhuō(🐽) )えよ(👮)うと(🥅)すると、やはりどうにもならない(🕛)。」
○ 摯(🔇)==(🔚)魯の楽(lè )官ですぐれた音楽(lè )家(🕐)で(🦋)あつた。
泰伯(bó(📢) )第八
○(🙍) 司(sī )敗(🌤)=(🌍)=官(guān )名、司法官。この人の(💖)姓名は明(mí(🥄)ng )らかでない。
三(二〇八(🕐))
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