バラエティ番組《変態 マッサージ》2行目ライン
変態 マッサージあらすじ
陽貨(huò )ようか、孔子を見んと欲す。孔子見ま(🅾)みえず(♒)。孔子(🦄)に豚い(🧤)のこを帰(guī )おくる(🌁)。孔子(zǐ )其の亡きを時(💩)と(🎩)して(💊)、往きて(💦)之(📹)を(💝)拝す(🏎)。諸こ(🌀)れに塗(💦)(tú )みちに遇う。孔子に謂(wèi )いて曰く、来れ、予(🚦)われ爾(🏳)なんじと言(🗂)わん(🎱)と。曰(📶)く、其の(🚡)宝(🛣)を懐(🐢)きて其(qí )の(➗)邦(🔭)を迷わすは、仁と謂(wèi )うべきかと(🍀)。曰く、不(bú )可なり(😍)と。事(shì )を従うを好みて亟しばしば時(shí )を(🤨)失(shī )うは、(🍖)知(🈳)と謂(🈶)うべき(🍉)かと(📑)。曰く、不可な(🉐)りと。日(rì )月逝き、(🅱)歳我(🦍)と与(🚿)にせず(📀)と。孔(kǒng )子曰(🔑)く、諾(🍲)だく、(🚇)吾将ま(🚂)さ(💪)に仕え(💣)んとすと。
(😿)こ(💣)れも別(🛠)にむずかしいこと(👹)ではない。子(zǐ )游にいさ(😰)さか無作(🚧)法なとこ(🌉)ろがあるのを思い合(🍙)せ(🔗)ると(😩)、孔子(zǐ )の心持もよ(🔡)くわかる。
樊遅は喜(xǐ )んだ。それは(🏪)その中に、「違わない」という言葉が見(🙊)(jiàn )つ(🤢)かったか(🕢)らである(🔖)。しかし、数(🏻)秒の後には、彼の頭(tóu )は(🌵)却ってそのた(🦏)めに混乱しは(🔲)じめ(🧝)た。というのは、(😽)さっき孔子のいっ(👀)た(🏋)「違(🚋)わな(🌏)い」と、この言(yán )葉の中(🌴)の「違(wéi )わない」と(🐦)は(🍶)、まるで(😨)意味がちがっていそう(❓)に(🍢)思えたか(🍨)らである。後(🐛)の場(🏄)合の「違わない(🤙)」は(🚧)、(🈸)第一、父(🔴)(fù )母の存命中のことである。それに、前後の関(🌴)係(xì(🆚) )か(🌅)ら判断(🌋)して(📐)も、初一念を貫けとい(🌝)う意(yì )味に相違(wéi )ない。父(🚋)(fù )母(mǔ )を亡(wáng )くしたあとの「違わない(🧣)」(😝)ということ(🐦)が、それ(🍠)と同じ意味(wèi )だと(🛅)は(🎵)、どうして(📵)も思え(📦)ない(🏫)。言葉(🌛)が同じなだ(👋)けに、彼はいよいよ判(🔇)断(😣)に苦し(🖊)んだ。
「７閔子騫は何という(🀄)孝(🌓)行(🙌)者だ。親(qī(🌾)n )兄(🚲)弟(dì )が彼(bǐ )をいくら(🏕)讃(💈)め(📡)て(🕕)も、誰一(yī(🍸) )人(👘)それ(💮)を非難するものがない。」
そこまで考(kǎ(🍬)o )えて来(🕍)て(🗑)、(🅱)樊遅はもう一度「違(👑)わない」と(😋)いう言葉の意味を考(kǎo )え(👁)て見た。
孔子(🍭)はそれに頓(🍚)着なく、
（なる(🍉)ほ(🥟)ど孔子(👘)(zǐ(➰) )は音楽の理論には長じてい(🙇)るだろう。しかし(👔)、実際楽器を握っ(🏜)ての(🛑)技術にか(📓)け(👡)て(📱)は、(📆)何(🚏)といっ(👨)ても(🐱)自(zì )分の(💖)方が(🏼)玄(xuán )人(📥)くろうとだ。）
「(🐆)４父(🏵)母の存命中は親(qīn )のもと(🧦)を離(lí )れて(🔖)遠方に行かないが(🐥)いい。もしやむを得ずして行(háng )く場合は、行先(xiān )を(🚾)定めて(♋)おくべきだ。」
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