「(🎥)うらまれやし(🏘)ませ(🐌)んか(🏄)。」
と、次郎(😥)(láng )は笑い(🛴)なが(🥫)ら、
「相変わら(🐻)ずですね。」
「そ(🚻)うな(😰)れ(🚛)ばいいんですが(🚙)、実(🖕)(shí )際は、やは(🐖)り、なるだけおそ(🗄)くというこ(🥤)と(🥅)になりそうに思(sī(🌯) )うんで(😕)す。」
か(👉)れらの(😊)大(dà )多(💛)数(🍚)は、ま(🦂)だむろ(👼)ん、人間(jiān )生活(📝)にと(🗨)っての自(zì )由の価値(㊙)や(🆔)、(🌃)その(🔩)きびしさについて、ほんとうに目(📉)を覚(🥇)さ(🈚)ま(😂)して(📀)いたわけ(🐺)ではなく、友(yǒ(🐜)u )愛塾というところは一(🚂)風変(👀)わった指導をやる(♏)と(⛱)ころ(🔸)だぐら(🚤)いに(🤕)しか考えて(🎚)い(💌)なかった(🎏)。しかし、そ(📢)れにしても、(🐬)そう(🚩)した言葉(yè )が、しだい(💓)にかれらの間に(🐿)と(🐔)りか(🥓)わ(🕸)される(🥃)ようになった(📓)と(🐁)いうことは、たしかに一つの進歩(bù )で(🏀)あり、混(👬)乱と無(wú )秩序むち(➗)つじょの中で、不(bú(🏁) )十分ながらも、何か自主的創造的な(🏛)活動が始(shǐ(🥘) )まっている証拠(jù )しょう(🌨)こにはちが(🥥)いなか(🎆)ったのであ(🏙)る。
「朝倉先生にもしばらくお目にかかってい(🌅)な(⬛)い(🐈)ので、近(jìn )い(🥉)う(🔗)ちに、ぼ(🉑)くのほうから(🚿)訪ねたいと思(sī(🌙) )っている。塾がまたはじまった(🔔)そうだから(⛵)、先生も君も日曜(yào )でな(🐘)ければひまがないだろ(🐭)うと想像(🔟)そう(🐕)ぞう(💬)して、(🙂)だい(🌇)たい今(🤺)度の日曜を予定している。ぼくのほうは(🧣)たぶん(🦀)変更(🍤)へんこうの必要はある(✂)まい(🦎)と思(🦇)うが(🎙)、君のほうでさしつ(😁)かえがあったら、すぐ返事(🙈)(shì )をくれたま(📅)え。さ(🌧)しつかえなけれ(🙇)ば返事の必要(yào )はない(🔔)。」
静(🐡)坐(🎴)のあとは遥(yáo )拝ようはいだっ(🐨)た。――これは皇大(⛓)神宮こう(🍌)たいじん(💲)ぐう(🐡)と皇(🗝)居(🐖)こうきょに対する儀礼(🌵)ぎれいで、(💼)その当(dāng )時は(😉)、極(jí(❤) )左きょくさ分子(zǐ )や一部の(🔫)キリスト教徒(🥕)以外の全国民によ(🏄)っ(🏴)て当(🍝)然(rán )な国(🏸)民儀礼と認(🚘)められ、集団行事においてそれ(🤸)を欠くことは、国民(🍳)(mí(🐊)n )常(cháng )識(📘)に反(🛳)するもの(🉐)とさえ考えられ(🔹)ていたのである(🕧)。
越(yuè )前永平寺えちぜん(🍔)えいへい(⬇)じ(🏎)に奕(😯)堂えきどうという名(míng )高い和尚おしょ(🍃)うがいた(🙉)が、ある朝、(🥧)しずかに眼を(⛅)とじて、鐘(zhōng )楼し(🤾)ょう(🥍)ろうか(🍠)ら(💇)き(⭐)こえて来る鐘(zhōng )かねの音(📰)ねに耳を(🚑)すまし(📇)ていた(🌀)。和(hé )尚(🕥)(shà(🗳)ng )は(😮)、今朝(cháo )の鐘の音(yīn )には、いつ(🚃)もに(🔥)ない深いひ(🍙)びきが(🕊)こもっているような(🥁)気が(⛅)した(😤)のであ(⚾)る。
「田(🎩)川君の(🤷)ほかにも、まだよく納(nà )得がいかない(🐶)でいる人が(💥)たくさ(🚓)んある(🍷)だろうと(🛫)思うが、そ(🎊)うした根(💹)本問題については、(🦕)これから何度(🌊)で(🧥)も(🔌)むしか(🙆)えして話しあう(🍆)機(🎡)会があるだろう(🤵)。そこ(🍸)で、それはい(🕤)ちおう(🏨)未(🕜)解決のまま(🍏)にして、とも(🏽)かくも具体(tǐ )的な(🚩)問(wèn )題にはい(🈺)る(🔃)ことにしょう。じゃあ、時(🚯)間もお(😑)そくな(✖)ったし(🥠)、私(sī )のほうから案を出すことにす(😁)る(🚪)よ。」
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