源(♉)(yuán )吉は前(qián )方に眼をやつた。風呂敷(fū(🐌) )包みか(👞)何か(🔮)の(🔱)やうに馬(🖕)橇の上に圓く縮こまつてゐる百姓を(🌙)見ると、それが自分た(🧖)ち(♓)全部(🏧)の生活をその(🏉)まゝ現(xià(🥠)n )してゐ(Ⓜ)るや(🐜)う(🍢)に源(🐂)吉(🌂)に(⬇)は思(sī )はれ(🦉)た。この(🔊)か(🐐)まき(📸)り蟲(👰)のやうな「敵」(🍶)が分(🍅)(fèn )らず、分らうともせず、(👹)蟻(yǐ )やケ(😸)ラ(⛽)の(⛸)や(🍈)うに慘めに暮(mù(🚌) )してゐる百(🏋)姓達(dá )がハツキリ見え(💢)た。彼(👅)等(💘)だつて、然し今こそ(🌽)、敵がどいつだか(🥑)、(🐎)どんな畜(chù )生(🐍)だ(🏷)か(🔞)分つたらう。だが、(🙋)こんな(👭)に打(dǎ )ちのめされた善(🆑)良な百姓達(dá )は、(😑)もう一度(🔨)、さ(🅾)う(🌚)だ今(jīn )度こ(🏕)そは、(🥠)鎌と(🍚)鍬をもつ(🤧)て、(⛲)ふんばつて、(🌲)立ち上れる(✨)か! 敵(dí(🍘) )のしやれ(🐠)かうべ(🧕)を目(😴)がけて、(🔉)鍬(🐨)(qiāo )をザ(🔗)クツと打ちこめるか(🚵)!
百姓の(✝)二、(➿)三人(💔)は、(🍦)先生(shēng )の使(☔)(shǐ )ふ「團(tuá(🥪)n )結」といふ聞き覺(jiào )えた言葉(yè(💡) )を使(shǐ )つて、叫(⏱)んだ。
「源(yuán )吉(🧣)君(jun1 )、殘(cá(🎢)n )つて一つ相(xià(💘)ng )談に(🎚)乘つたらどうだ。」と、若い一人が云つ(😱)た。
「お前(qián )え達のやることツた(🚋)らそつた(👕)らごとだ。」(🕦)
「ウン/\」と(🚭)いふのがあつた。「下りろ」「さうだ/\(👣)」……(🤩)
「う(🚁)まく行くツか(🥠)い?」
石山が下りると(📼)、す(🏪)ぐも(🈂)う一(➡)人が壇に上(shàng )つた。まだ二十一(yī )、(💔)二(🔫)(èr )のヒヨ(🏁)ロ/(🕔)\(👩)した感じの(♌)する(💦)、頭の前(🕌)だ(😹)けを(📔)一寸のば(🥕)した男だつた。が、案外(🛂)力のこもつた聲で、グン/\(👡)、(❓)簡單に、ものを云つて(🦒)行つた。大(dà(🐲) )體に於い(🙊)て、石(⏹)山の(⛏)云ふことを認め、直ちに小(xiǎ(🎯)o )作料減(jiǎn )率の請求(🗡)を(🐲)、全(quán )部(bù )の(🔬)署名をして、(🚗)地主に「嘆(tàn )願」すること(⬅)にして(🥒)は(🌛)ど(🐰)うか、(🤛)とい(🎶)ふことを云つた。齋(zhā(🦍)i )藤(📠)(téng )といふ兵(📁)(bīng )隊(🚸)歸りの若者だつた(🤤)。
丸(wá(🛋)n )山は(😽)、穩か(😪)に、百姓はそんなことをするもん(💤)でな(🎪)い、(🏋)地主は親で、俺(🔣)達は子供の(📊)やうなものだ、(🔏)何事(shì )も(🤚)堪へしのんで働くこ(💇)とは立派なことだ(👥)。歸つたら、皆んな(🌥)にさう云(🚂)つた方(🤨)がいゝ、差配(👬)さ(🚋)んには自分(fè(😏)n )からよく頼ん(🍧)で置いてあげるから、と(🌼)云つた。
(🏨)一(💋)(yī(😟) )寸(cùn )すると、それ等の人が、一(yī(🉑) )度に(📞)、(⏫)こつちに向つて(❣)走つてくるらしか(🎱)つ(💔)た。
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