先師が道の行わ(📗)れないのを歎じて九夷き(⭕)ゅういの地に(🐜)居(jū(📳) )を(⭕)うつしたいといわれたことが(⚪)あ(✈)っ(💊)た(😣)。あ(🍕)る人がそれをきい(🛩)て(😏)先(🐹)師にいった。――
三(🌲)(sān )五((🍌)一(yī )八(bā )二)
「しかし(🏈)、(🤕)わずかの人材でも、その有る無しでは大変(biàn )な(🍅)ち(👟)がいで(❔)ある(💲)。周(❔)の文(💿)王は天(🍦)下(🆒)を三(sā(🤒)n )分し(🤷)てその(🥢)二を支(zhī )配下におさめ(🔇)ていられ(👖)たが(🥉)、それでも殷に臣事して秩(zhì )序をやぶら(🌷)れな(👢)かった。文王(wáng )時代の周の(🔚)徳(🌚)は至(zhì(🔺) )徳というべ(👿)きであろう。」
(🐍)曾(🐷)先生(shē(🌾)ng )が病床(🍜)にあられた時(shí )、(🛺)大夫の孟敬(jì(💕)ng )子(zǐ )が見(🤳)舞に行った。すると、曾先(🍜)生が(👃)いわれた。――
行か(🛴)りゃせぬ。
「修行というものは、たとえば山(🕺)(shān )を築(zhù )くようなものだ(✳)。あと(💴)一簣も(🚥)っこ(😆)と(🍨)いう(🌬)ところで挫折(shé )しても、目的(🍈)の山(shā(😹)n )にはなら(🤧)ない(☕)。そしてその罪(zuì )は自分にある(🈚)。また、た(🚛)と(🤖)え(➿)ば地ならしをする(🏎)ようなものだ。一簣も(🤯)っこでもそこにあけたら、それだ(💾)け仕事が(🤾)はかどっ(🔓)たことにな(🙀)る。そしてそ(🦂)れは自分が進んだのだ(🎎)。」(🛅)
「(😀)社(✳)会秩(🛋)序(xù )の破壊(💐)は、勇を好んで貧に苦(🚡)しむ者によ(🎀)ってひき起され(🏀)がちなものである。し(💺)かしまた、道(🔽)にはずれた人(🥑)を憎(zēng )み(⛎)過ぎることに(💫)よってひき(🍉)起されることも、(🏿)忘れてはな(👾)ら(🌐)な(🗿)い。」
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