が、しばら(🙁)くして実之助の(👵)面(🐸)前(qián )へ(🥒)と(🚊)、洞(dòng )門から出(chū )てき(✔)た(⛎)一人の乞(qǐ )食僧(🙆)があった。それは、出(👖)てく(⛲)るとい(🗿)うよりも、蟇がまのごとく(🎿)這(📸)い出(chū )てきたとい(😎)う方が(👣)、適当で(🕌)あ(🔔)った。そ(🥇)れ(🏝)は、(🗂)人(➿)間と(🥒)い(😹)うより(✈)も(🎣)、むし(🎦)ろ、(📩)人間の残骸と(🎎)いうべきであ(✨)った(👿)。肉ことごとく落ち(🍇)て骨あらわれ(🤤)、(🤑)脚の関節以下(xià )はところど(🌞)ころ(⛑)ただれて、長く正視(shì(🔡) )するに堪えなかった。破れ(🍺)た法(fǎ(🌁) )衣に(🧔)よっ(🐧)て、僧形とは(👥)知れるもの(🌆)の、頭髪(fā(😊) )は(👛)長く伸び(🌴)て皺だら(👆)けの額(é )をおお(🎻)ってい(❓)た。老僧(sēng )は、灰(huī )色をなした目をしばた(😹)たきながら、実之(🖱)助を見上げ(🚏)て、
「敵を討つ討たぬなどは、(👸)そ(💣)れはまだ(🐁)世に(🎅)あるうちのことじゃ。見ら(📞)るる通り、了海どのは、(🖨)染衣薙(🙌)(tì )髪せんい(🈯)ちはつの身である上(shà(🎴)ng )に、この山国谷七(qī )郷の者(⛅)にとっては、持地菩(🔣)薩(sà )の再来と(➰)も(📸)仰がれ(❄)る方じゃ」と、そのうちのある(😆)者は、実(shí )之助の敵討ちを、叶わぬ(😑)非(fēi )望である(👶)かのよう(🖼)にいい張(zhāng )った。
やがて(🦌)、市(shì )九郎は、雨(yǔ )露を凌(líng )し(🌓)のぐため(💚)に(😇)、絶壁に近く(✒)木小(🧀)屋(🥒)を立(lì )てた。朝(cháo )は、(💎)山(🤒)国川(🦕)の流れ(🥘)が星の光(guāng )を写(xiě )す頃から起(qǐ )き出(chū )て、夕(xī )は瀬鳴せな(👌)り(👰)の音が静寂(jì )の天地(🚧)に(🛐)澄み(🎤)か(Ⓜ)える(🚗)頃(🏩)までも、(🌠)止めな(🌺)かった。が、行路の人(✊)々は(♈)、なお嗤笑(xiào )の言(🖐)葉を止(zhǐ )めなか(💍)っ(🤪)た。
「(🦊)開(kā(🔕)i )けるのですか。開けるのですか。」
「た(🔲)とい沙(shā(📃) )門しゃ(⬆)もんの身なりとも、(🐕)主(zhǔ )殺しの(🍝)大(dà )罪(zuì )は免(miǎn )れぬぞ。親の敵を討つ(😰)者を妨げいた(🤸)す者は、一人(📕)も容赦はない」(🏺)と、(🥧)実之助は一(👖)刀(🆓)の鞘を(🥏)払った。実(💂)(shí )之助(🧚)を囲(🚶)う群衆も、皆ことご(👼)とく(〽)身構(gòu )えた。する(👧)と(🧙)、その時、市九郎は(💴)しわが(🐞)れた声を(🚙)張り上げた。
(🌽)が、何人なんびともこの風来僧(🥈)の言葉に、耳を傾ける者はな(🥂)かった。
里人(📅)の(⚡)驚異は、(📿)い(🍂)つの間にか同(tóng )情(qíng )に変(💕)っていた。市九郎がしばしの(👺)暇を(💰)窃(qiè )ぬすんで、托鉢の(📐)行脚に(🔆)出かけ(📜)ようとす(🥢)ると、洞窟(kū )の出口に、思い(🍮)が(♉)けなく(〰)一(🦈)椀(🍛)(wǎn )の斎ときを見出すことが多(duō )く(🌞)な(🍲)った。市(shì )九郎はそのた(🖲)め(💗)に、(🆚)托(tuō )鉢に費(fè(➰)i )やすべ(👟)き時間を、更に(😍)絶(jué )壁に向(xiàng )うことが(🍹)できた(🗺)。
(🌚)自(🚧)(zì )動(🚛)車は、風(🍗)を捲(🔥)まいて(👳)走(🎶)った。可(🏖)なり(😿)危険な道(〰)路ではあっ(🌂)たけれ(🖕)ども、日に幾回と(🦏)なく往返ゆきかえり(🎲)しているらしい運(yù(🚘)n )転手は、東京の(🍆)大(🤕)路(lù )を走(📟)るよりも、邪(xié )魔(mó )物のないのを、結句気楽そうに(👳)、(🐑)奔(🥡)放自在(🍁)ほんぽ(🔛)うじざ(♐)いにハン(🈚)ドルを廻した(🎛)。そ(🎯)の大胆な操縦が、信一郎達をして、時(🐙)々ハッと息(xī(🍚) )を呑のませ(🧘)ることさえ(✍)あった(🛅)。
「(🆚)念(😫)もな(📃)い(🍐)ことで(⏫)ござる。一分の穴でも(😩)、一寸の穴でも、この刳貫(🧣)が向う(🤼)側へ通じた(👰)節(🈲)は、その場(👈)を去らず(🚂)了海様を討たさせ申そう。それま(🎈)ではゆるゆ(🐪)ると、この辺りに御(yù )滞(🐟)在(🥁)なされま(🍚)せ(🤫)」と、石工(💺)の棟梁は、穏(wě(🗺)n )や(🕊)かな口調でいっ(🍷)た。
「そ(🌺)うです(💜)、もう一月(yuè )ばかり。」(🚡)
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