素人 ol 無 修正6

A「沼倉(🏁)！　お(🎐)前だろう先さっきから(🐯)しゃ(🕟)べって居(♊)たのは？　え？　(♒)お前だろ(🎧)う？(🌼)」

A　ここまで(🚮)書いて来て、(🖋)かの(🗽)罪深(😲)き芸術家は、筆を投じてしまいまし(🍃)た。女房(🍩)の(🧢)遺書の、強烈な(🕰)言葉を、ひ(🛳)と(🥛)つひとつ書き写し(🚪)ている間(🈺)に、異様(🚺)な(🛅)恐怖(🔣)に襲われた。背骨を雷に撃(🥄)たれたような気(🔧)が(🌓)致しました。実人生(🕌)の、暴(📧)力的な真剣さを、興覚めする(📛)程に明確に見せつけられ(🤶)たの(👗)で(🖌)あり(🦇)ます。たかが女、と多少(🖱)は軽蔑(😬)を以て接し(💥)て来た、あの(🤢)女(🤦)房が、こ(🌝)んなに(😺)も恐ろしい、(🏨)無(Ⓜ)茶なくらいの燃える祈念(🕘)で生きて(⌛)いたとは、思(🍐)いも及(🥖)ば(😩)ぬ(🛴)事で(📰)した。女(📯)性にとっ(🛐)て、現(🤶)世の恋情が、こん(🔘)なにも焼き焦げる程ひとすじなものとは、(🏳)とても(🧘)考えられぬ事で(💆)した。命も要(⏱)らぬ(🐅)、(🐃)神も要らぬ、ただ(👗)、ひとりの男に対する恋情(🛑)の完成だけを祈って(🤞)、半(🍟)狂乱で生(🙈)きている女の(🎫)姿を、(🌫)彼(🐳)は、いま(🧓)はじ(🕝)めて明瞭に(🍈)知る事が出来たの(😄)でした。彼は、も(🤑)と(🛂)もと(🍱)女性軽蔑者で(🚂)ありました(😚)。女性の浅間あさましさ(🙁)を知悉(🥝)ち(🗽)しつしているつもりで(🤢)ありました。女性は男(🦏)に愛撫されたくて生(💯)きている。称讃された(🧑)くて(❌)生きてい(👁)る。我利我利(🎥)。淫蕩いんとう(🍔)。無智。虚栄。死ぬまで(🏆)怪しい空(🐐)想に身悶みもだえしてい(🚑)る。貪慾ど(🔞)んよく。無(🤙)思慮。ひ(🍕)とり合点。意識せぬ冷酷(🐨)。無恥厚(⚫)顔。吝嗇りんしょく。打算。相手かまわぬ媚(✡)態びたい。ばかな自惚うぬぼれ。その他、女性のあらゆる悪徳を心得ているつ(🐫)もり(🧜)でいたのであります。女で(🖱)無ければわ(🖖)からぬ気持(❎)、そんなものは在り得な(😙)い。ばかばかしい(〰)。女(🆘)は、決して(🌑)神(🖨)秘で(🤐)ない。ちゃんとわか(🎋)っている。あ(🐣)れだ。猫だ。と此この芸術家は、心(🍆)の奥底に、(🍎)そのゆ(💚)るがぬ断定を蔵して(🐛)いて、表面(👪)は素知らぬ振り(🦃)して(💂)わ(😉)が(🚍)女房にも(🦎)、また他の女(📈)にも、当らず触らずの(🍙)愛想のいい態度で接し(🍖)ていました。また、この不幸(💋)の芸術家は(🤺)、女の芸術家というもの(🔒)をさえ、(💏)てんで認(👞)めていませんでし(🔯)た。当時の甘い批(🈹)評家たちが、女の作家の二、三の著書に就(❇)いて、(🔑)女性特有の感(🧙)覚、女で無ければ(📎)出来ぬ表現(🙈)、男には(🍷)と(📵)てもわからぬ此(🤴)の心理、な(🥟)どと驚(🥋)歎の言辞(🏃)を献上す(⤵)る(🗡)のを見て(🥣)、彼はいつ(🎇)でも内心(🔺)、せ(👈)せら笑っ(🚹)て居(🈷)りました。みん(✅)な男の真似(😍)ではないか。男の作家(🈚)た(🕞)ちが空想に拠よって創造(🎵)した女性を見て、女は、こ(👝)れこそ(📼)真の私たちの姿だ(🍼)、と愚かしく夢中になっ(🌦)て(🏩)、その(🛹)嘘(🚫)の女性の型に、む(⏳)りやり自分(⬆)を押(🏘)し(👞)込めよ(👫)うとするのだが、悲し(🥒)い哉かな、自分は胴が長すぎて、脚が短い。要らない脂(🈁)肪が多(🎉)過ぎる(🍄)。そ(🎥)れでも、自分は(🐵)、ご(🎷)存(🎚)じ無い。実に滑(🐻)稽(🥤)奇(🍭)怪の形で、しゃな(🛣)りしゃ(💉)なりと(⏯)歩いてい(😺)る(🕣)。男(🤴)の作家の創造(🖤)した女(🥝)性は、所詮(🎽)、その作家の不思(🍚)議な女装の(🥌)姿である(🌮)。女では(⚽)無いのだ。ど(🌻)こかに男の「精神」が在る。ところが(🉑)女(🏧)は、か(🍧)え(⌚)っ(🥑)て(🚩)そ(😊)の不自(🗳)然(🙀)な(🤫)女装の姿に憧あ(👫)こがれて、(🖐)その(🐳)毛臑けずね(🌎)の女性(🚾)の真似をしている。滑稽の(🔗)極である。もともと(🏘)女であるの(📫)に、その姿態と声を捨て、わざわざ男(🕘)の粗暴(⛸)の動(🍘)作を学(💊)び、その太(🤺)い音声、(🗝)文章を「勉強」(🕯)いたし、さて(👜)それから、男の「女音」の真似(🥃)をし(💜)て(📞)、「わたく(🤬)しは(✉)女でございま(🕐)す(🎅)。」とわざと嗄し(🖖)わがれた声を作(😔)っ(📮)て言い出すのだから、実に、どう(🛠)にも浅間しく複雑(🍰)で、何が何だか、わからなく(🤠)なるのであ(👧)る。女の癖に口鬚く(📺)ちひ(💩)げを生やし、それをひねり(📥)な(🏅)がら、「そも(😆)そも女というものは、(🏈)」と言い出(🏀)すのだから、や(📢)やこ(💂)しく、不潔に濁って、(🏓)聞(🚰)く方にとっては、やり(🕒)切れぬ。所(🈹)謂(🧑)いわゆる、(🥌)女(🈲)特有の感覚は、そこには(😺)何(👓)も無い。女(🧥)で無ければ出来(🌈)ぬ表現も、何(🏂)も無い。男にはとて(👄)もわからぬ心理な(🌆)ぞは勿論、(🈳)在(🥝)るわ(💼)けは(🔀)無(🎺)い(😪)。もとも(📗)と男(👕)の真似なのだ。女は(🖤)、(🏽)やっぱり(🤕)駄目(🤜)なものだ、と(💠)いうのが此の中年の(🚏)芸術家の動(🔳)かぬ想念(⛴)であったの(🚒)であり(🛷)ます。け(🎟)れど(👗)も、いま、自身の女房(🚘)の(🍢)愚かでは(📢)あるが(👚)、強烈のそれこそ(🍟)火(🚛)を(🈂)吐くほどの恋の主張を、一(♉)字(♓)一字書き写して(⏺)い(😌)るうちに、彼は(📴)、これまで全く(🤨)知らずにいた女の心理を、(🔖)いや、女の(🛺)生理、と(👊)言い直したほ(📋)うがいい(🕥)かも知れぬくらいに、なま(⏰)ぐさく、また可憐な一(🔹)筋の思(⛰)いを(🍨)、(🚤)一糸纏(🉐)まと(🍤)わ(🏬)ぬ素はだかの姿で(🙈)見て(♎)しまったような気がし(💬)て来たのであります(🥇)。知らな(🔼)かった(🥁)。女とい(🧣)う(📬)ものは、こんなにも、せっぱつまっ(🚶)た祈(🏳)念を以て(❗)生きているものなのか(⏭)。愚かには違(🏛)い(🍯)無いが、けれども、此の熱狂的に一直線の(👋)希求には、何(🔲)か笑えないものが在る(✡)。恐ろしいものが在る。女は玩具(🔍)、アスパラガス(🔟)、花(⛲)園、そん(🎢)な安(🐚)易なものでは(🛅)無かった。こ(⏺)の愚直の強さは、かえっ(🖍)て神と同列(📒)だ。人間(😯)でな(🔘)い部(㊗)分が在る、と(😯)彼は、真実、驚倒した。筆を(🏋)投じて、ソファに寝(👞)ころび(🆔)、(🐘)彼は、女(🕜)房とのこれ(👥)迄の生(👽)活を、また、決闘のいきさつを(🗜)、順序も(💴)無くち(🏝)ら(😶)ちら(🏹)思い(🏻)返してみたのでした。あ(♿)、(📞)あ、といちいち合点が(🏘)ゆくのです。私は女房(💑)を道(🌈)具と思っ(👗)てい(🐒)たが、女房にと(🍜)っては(📷)、私は道具(👨)で無かった。生きる目(🦒)あての(💾)全(👅)部であっ(🗓)た、と(🌃)いう事が、そ(⚪)の時、その時の女(👶)房の姿態、無言の行(🚘)動ではっ(🎖)きりわ(🥐)かるような気がし(🛣)て来(😡)たので(💆)あり(⛴)ます。女は愚かだ。け(📙)れども、なん(🆙)だか(🏜)懸命だ。とても(📎)ロマンスに(🕦)ならない程(👈)、むき出しに懸命(🔔)だ(🅰)。女(😣)の真実という(💄)もの(🥒)は、(😫)と(🛌)ても、これは小説にならぬ。書(🖌)いて(😫)はならぬ(👜)。神への侮辱(👑)だ。なるほ(🔹)ど、(🏠)女の芸術(💻)家たちが、い(💣)ちど男に変(🥋)装(⛓)して、それからまた女に変装して、女の(📬)振りを(🧙)す(🧡)る、というややこ(🤰)しい手(🐌)段を採(🌼)用するのも、無理(👼)もない話だ(🦉)。女の、そのままの実体を(💂)、いつわらずぶちま(📞)け(🚴)たら、芸術も何も無(🔑)い、愚(🦇)かな懸(🈺)命の虫一匹だ。人(😬)は、息(💞)を呑のんでそれを凝視(🦇)す(🔃)るば(🍍)かりだ。愛(⛲)も無(🏩)い(🖐)、(📀)歓(🔙)びも無(😊)い、た(🗯)だし(🛥)らじ(🔡)らしく、興覚める(♑)ばかり(🥩)だ。私(🍙)はこ(🈁)の短篇小説に於いて、女の(🈶)実(🚤)体を、あや(🚂)まち無(🈸)く活写しようと努めた(🌼)が、もう止そ(🐧)う。まん(⚫)ま(🍠)と私は、失敗し(💙)た(🕉)。女の実体は、(😚)小説にならぬ。書いて(♐)は、い(🤑)けな(🙂)い(🎠)も(🤼)のなのだ。いや(💍)、書(🕤)くに忍びぬ(📨)ものが在る。止そ(❤)う。この小説は、失(🎈)敗だ。女というものが、(🐝)こんなにも愚かな、盲(🔆)目の、(🕶)それ(➡)ゆ(😋)えに半狂(🌛)乱の、(🛺)あわれな(😄)生き(🧟)物だと(🎮)は(🤒)知らな(😼)か(⏸)った。ま(💃)るっきり違う(📬)ものだ。女は、みんな、――いや、言う(🉑)まい(➗)。ああ、(🦅)真実とは、(🎛)なん(🤪)て興(😑)覚めな(✅)ものだろう(🐜)。男(⬇)は(📰)、(🧗)ふいと(🍂)死にたく思(🕸)いました(🔱)。なんの(🏍)感激も無しに立っ(🏏)て、「卓に向い、(🧘)その時たまたま記憶に(🥡)甦って(😲)来た曾(✋)遊そうゆうのスコッ(🃏)トランド(🧑)の風景を偲しのぶ詩を二三行書くともなく書(👾)きとどめ(🕠)、新刊(🔚)の書物の数頁を読むともなく読み終ると、『いやに胸騒(🍣)ぎがするな』と呟つぶやきながら、小机の抽(💍)斗ひ(✒)きだし(♒)から拳銃を取り出したが、傍(👖)のソファに悠然と(💴)腰を卸おろしてか(😿)ら、胸に銃(⏹)口(🆓)を当てて引金を引(🕟)いた(🦍)。」之(📓)これが、かの悪(🔱)徳(🐳)の(👗)夫の(♐)最(🚓)後(⛔)で(🎽)ありました、と言(🍷)えば(💖)、かのリ(⛎)イル・ア(🧣)ダン氏の有名なる(👚)短篇小説の(🎙)結末にそっくり(🎄)で(🔇)、多(🎿)少はロマンチック(🚍)な匂いも発し(🌐)て来るのであり(📧)ますが(📇)、現実は(🥓)、決し(💶)て、そんな(📔)に都合よく(🐵)割り切れ(🕜)ず、(🕤)此の興覚めの強力な実体を見(📺)た(⛏)芸術家は立って、ふらふら外へ出て、(🙅)そ(🤗)こらを暫しばら(📈)く(🏍)散(🧕)歩し、(🐽)や(💝)がてま(🐌)た家へ帰り、(❤)部(🎲)屋を閉め切っ(🛰)て、(🥑)さてソ(👾)ファにご(🏨)ろ(😋)りと寝こ(💇)ろび、部(⛑)屋の隅の菖蒲しょうぶの花を、ぼんやり眺め、また徐おもむろに立ち上り菖(🏾)蒲の鉢に水差しの水(🏞)を(🎻)かけて(⛸)やり、それから(🍁)、い(🐮)や、別に変った(💾)事も無(🗝)く(🍙)、翌あくる日も、そ(🤫)の翌る日も、(🍉)少く(💭)とも表面は静(👅)かな作家の(😡)生活をつづけて(🥗)いっ(👡)ただけの事で(🌬)あ(⏰)りまし(🚒)た。失敗の短篇「(🙂)女の決(🏑)闘(💪)」をも、平気を装って、その(🆗)後間も無く(💩)新聞に発表しました(🏫)。批評(⛺)家たちは、その作品(🚶)の(⛅)構成(🏄)の不備を指摘しなが(🚢)らも、(🐄)その(🅾)描写の生々し(😽)さを、(🚌)賞(♒)讃(📤)する(🎬)こと(🍾)を忘(📱)れませんでした。どうやら、(📖)佳作、と(👑)いう事に落ち(💦)ついた様(🧔)子で(👙)ありま(😉)す(😞)。け(😒)れども(🏝)芸術家は、その批評にも(🍑)、ま(🔔)る(😹)で(🤞)無(📳)関(🕟)心のように、ぼ(📪)んやりし(🐁)ていました。それか(😍)ら、驚くべきことには、実にくだらぬ(🌰)通俗小説(😅)ばかりを書くよ(🔘)う(💑)になりました(🐴)。い(💺)ち(♎)ど、いやな恐るべき(🚄)実体を(🏪)見て(🐱)しま(🚣)った芸術家は、それに拠っ(🧖)て(🐠)い(👷)よ(🎳)いよ人生観察も深(👻)く(🍳)なり、その(🌄)作(✅)品も、(🐀)所謂いわゆ(🍥)る、底(🎁)光りし(🈴)て来るようにも思われますが、現実は、必ずしもそうでは無いらし(🕤)く(🎸)、かえっ(💓)て、(🥁)怒(🆘)りも、憧あこがれも、歓びも失い(🐞)、どうでもいいと(🥙)いう白痴の(🤯)生(👪)きかたを選ぶものらしく、この芸術家も、あれ以来と(👯)いうものは、全(📅)く、(🧙)ふ(🧜)や(👴)けた浅墓あさはかな通(🔡)俗小説(🐫)ばかりを書くようになりました。か(👠)つて世の(🕹)批評家(🍣)たちに最(😆)上級(😦)の言葉で賞讃せら(🔄)れた(🥦)、(🍀)あの精密の(🔚)描写は(👢)、(🌹)それ(📺)以後(📑)の小説(🚴)の(💤)片隅(🎿)にさ(🎋)え、(🙉)見つからぬよう(🔓)に(🦃)な(🐬)りました。次第に財産も殖ふ(🐫)え、体重も以前(🏵)の倍(🌻)ちかくなって、町内の人(👠)たちの尊敬も(✉)集り、知事、(📍)政(♏)治家、将軍(🌔)とも互角(💙)の(🕖)交(📙)際を(🙌)して、六十(📄)八歳で大往生いたし(💼)ました。その(🐚)葬儀(♍)の華やかさは、五(🔓)年のちまで(👛)町内(❓)の人たちの語り草になりま(👔)した。再(🌝)び、妻(💹)はめと(🌌)らなかっ(🍽)たのでありま(🕎)す。

A「(🚥)ほうら、悦ち(🕡)ゃん、お(🔻)母ちゃ(🙂)ん(🥫)の云うのんが(🍰)当ったやろ」

A「さつきから、お前はお部(💇)屋お部(✉)屋と言つてゐるが、そ(🈳)のお部屋はい(🛀)つたい、(🚝)どこ(🐥)にある(📄)の？　何(🏴)も(🔙)、(🕓)どこにも、見えやし(💃)な(📲)いぢ(🖼)やないか。」

A「そうだ。己は(🐽)ぐず(✋)ぐずしている場合じゃない(🧘)んだ」(🚏)

A　君の手紙だ(🥤)って同じ事です。君は、(🌐)君(🏢)自身の「かよわい(👊)」善良(🥫)さを矢鱈やたらに売込(🐱)もうとし(🦖)ているようで、実(🤪)にみ(😾)っとも(🌷)ない。君は、そんなに「かよわく(🔙)」(⏺)善良なので(🐗)すか。御両親を捨てて上(🕑)京し、がむ(🐛)しゃ(💾)らに小説を書いて(😉)突進し、とう(⚪)とう小(🏐)説家としての一(🐤)戸を(💗)構(👺)えた。気の弱い、根(🥚)から(👜)の善人には、とても出(📒)来る仕業し(📗)わざ(📁)ではありません。敗北(🚣)者の(🎏)看(🔥)板(📡)は、やめていただく。君は、(😮)たし(🥧)かに(🍾)嘘ばかり言(🥗)っていま(🥂)す。君は、まずし(📝)く痩やせた(👓)小説ば(👅)か(😮)りを書いて、(🧦)そう(📏)し(🍳)て、(💨)昭和の文壇(📇)の片隅かたすみに現(🐍)われか(🌖)けては消え、また現われ(🔱)かけては忘れ(📛)られて(🌏)、そうして、(👥)この(📈)ご(👦)ろは全く(🎲)行(💦)きづま(🚞)っ(🏢)て(🛃)、語学の勉強をはじめようか(🚰)、(💔)日本の歴史を研究し直(✔)そ(Ⓜ)うかと考(📞)えて(🐅)いるのだ(⛳)そうです(🏑)が(🛰)、(🕟)全(🍂)部嘘です。君は(🎚)、(🈯)そんな(🧘)自嘲(🍭)じちょうの言(🕺)葉(💠)で(🅾)人に(🕚)甘(🏟)えて、君自身の(🚎)怠惰と傲慢をごまかそう(😸)と(🦉)しているだけです。ち(👢)ょ(👺)っと地味に見えな(🍍)がらも(🧢)、君ほど自我の(🎟)強い男は(🐉)、めったにありません(⏳)。おそ(🤦)ろ(💟)し(🚌)く(😢)復讐(😆)心の(👸)強い男(🌾)のようにさえ見え(⏪)ま(🥏)す。自分(🐚)自身を悪い(⛹)男だ、(🔆)駄(🐃)目(👓)な男だと言いながら(🚇)、その位(👗)置を(🛺)変(🦌)える(💆)事(📺)に(🍎)は(🕸)少(🙁)し(🗼)も努力せず、あわよくばその儘ままでいたい(🐖)、けれども(🥂)その虫のよい(😬)考えがあまり目立(🏻)っても(💳)具(👤)合(🚒)いが悪い(🌓)ので(🚬)、(😬)仮病の(😨)如くやたらに顔をしかめ(✴)て(🍢)苦痛の表(🎨)情よろしく、行(🐗)きづ(🐰)まった、(🚐)ぎりぎり(⛱)に(🆒)困惑した等(💷)と呻うめいているだ(💘)けの事(🍁)で、内心(🛤)どこかで(🍤)、(🌅)だけ(🌳)ど俺は偉(🉐)いんだ、俺の(Ⓜ)作品は残るのだと(🛎)小声(🤜)で囁さ(📥)さや(🈹)いて赤い舌を出しているとい(💂)うのが、君の手紙(🍢)の全体から受(🥢)け(🆑)た印象でありま(🍁)す。君(💩)自(🌟)身の肉(🅱)体の疲(🌠)労やら、(🥥)精神の弛緩し(🥝)かん、情(🕡)熱の(🦄)喪失(🍩)を、ひたすら(🐱)時代のせ(🎥)いにして、君の怠惰を巧みに(🐇)理窟附けて、(📁)人の同情を得ようとしている。行きづまった、けれども(🚭)その理(🏮)由は、申し上げませ(🚩)ん(💃)等(💷)と、なんという思わせ振り(🔵)な懦弱だじゃくな言いかたをす(🎋)るのだろう。ひ(🚑)どい(🗾)圧迫を受けているのだが、けれども忍ん(🖱)で、(🍈)それ(🚁)は申し上げ(🚦)ませんと殊勝な事(🉑)を言ってい(🦊)るようにも聞(🛫)えますが、誰が(🕤)一(🚺)体(🍉)、(🌄)君をそんな(🐁)に圧迫しているので(⚪)すか。誰で(🕺)すか？　(🤼)みんなが(🤼)君(💻)を(🏕)、大事にし(📸)ているじゃありませ(🥕)ん(🥉)か。君(😃)は慾張りで(🍸)す。一本の筆と一帖の紙を与えられたら、作(🍺)家はそこに王国を創つ(💩)くる(😻)事が出来るではないか。君(📧)は、(🔭)自(🐨)身(🧟)の影におびえている(🤮)のです。君は(😹)、ありも(📥)しない圧迫(😢)を仮(🌓)想し(💁)て、(🎼)やたらに(🔣)七転八倒している(📭)だけです。滑稽な姿であります。書きたい(😒)けれども書(👕)け(💅)なくな(👚)ったというのは嘘で、君には今、書きたいも(🧖)のがなんにも無いのでしょう(🚕)。書き(🏝)たいものが無く(🕠)なったら、理窟(🥤)も(🛥)何もない、そ(☝)れっきり(🏍)です。作家が死滅したのです(💍)。救助の(🛬)仕様もあり(📖)ません。君の手(🧤)紙を見て、自(😣)分は君の本質的(📲)な危(🛸)機(🚴)を見ました。冗(🖕)談言って(🍒)笑(Ⓜ)ってご(🤑)まかしている時ではあ(🎨)りませ(📝)ん。君は(😠)或いは君の仕事(🔵)にやや満足している(🔙)ので(🙆)はあるま(💯)いか。やるべ(🔽)きところ迄は、やり果し(🖼)た(🗣)。これ以(🍣)上のも(🤛)のは、もはや書けまい、まず、これ(✴)でよし(🈲)等(💘)と考えて(🖖)いるの(🌲)で(🚔)したら、とんでも無い事です。君は(🤔)まだ、やっとお手本を巧(🐅)みに真(🚴)似る(📈)事が出(📩)来(👏)ただけ(🧠)です。君(🐔)の作品の中に十九世紀の完成を見(🎤)附ける事は(⛎)出来ても、二十世紀の真実が、すこ(❄)しも具(📻)現せられて居りません。二十世(🌓)紀の真実と(🛤)は(🛥)、言葉を(🚠)かえて言えば、今日のロマンス、或いは近(🏝)代芸術とい(🙊)う事に(⏹)なるのですが、それは君の作(🏿)品だけ(🤝)でなく、世界の誰の作(🐑)品の中にも(😱)未だはっき(✅)り具(🔠)現せられて居(🌿)りません。企図した人は、(🔨)すべて無慙むざ(🌡)んに(♍)失(🔺)敗(🐕)し、少し飛び上りそうに(🗽)なっ(🔛)て(😃)は墜落し、世(⛔)人に(🥀)は(🤧)山師のように言われ(📦)、まるでダヴィ(😙)ン(🥝)チ(🦂)の(🏿)飛行機の如く(⌚)嘲笑(🚚)せら(🙀)れ(🎡)ているのです(🏨)。けれども自(🙋)分(🌋)は信じています(🧡)。真の近代芸術は、いつ(📀)の(🍜)日か一群の天才た(😪)ちに依って(🥛)必ず立(📼)派に創成(🎚)せられる。それは(🔟)未だ世界(❕)に全(🌥)く無かっ(🆖)たもの(🕟)だ。お手本から完全に(👪)解(👇)放せられて二十(🤝)世紀の(🏂)自然から堂々と湧出ゆう(🌿)し(♐)ゅ(🈷)つ(⏳)する芸術。それは必ず(🖖)実現せられる。そう(🕟)して自分は、そ(🌡)の(🚝)新しい芸術が、世界のどこ(🤚)の国よりも、この日本の国に於い(🛑)て(⛷)、最も美事に(🦁)開(🐇)花(🌆)する(🚆)のだと信じている。君た(😬)ちと、君たちの(🍬)後輩(⛄)が、それ(🌝)を創るようになるだ(🆘)ろうと(🕦)思って(🗝)い(🚼)る。日(🚂)本には、明(😱)治以来た(🤢)くさんの作家が出ましたが、一つ(🌷)の創作も無かったと(🛁)言ってよい。創作(🤞)とい(🎺)う言葉は、誰が(🍾)発明したものかわからないけれども、(🌻)実にいい言(😃)葉だと(🤓)思う。多くの人(🚑)は、この言葉を小(🎂)説(🐜)の別名の如く気楽に考え(🛄)て(🧣)使用しているようですが、真(🖌)の創作は未だに日本に於い(🌅)て明治以後、一篇(💹)も(📟)あら(🚽)われていないと思う(🧡)。どこかに、かならずお手本の匂いがします(🏜)。それ(🙆)が愛嬌あいきょうだった(🍧)時(🍶)代もあ(💰)ったのですが、今では外国の思想家も(🐋)芸(💸)術家も、自分たち(🤓)の行く路に就(🆗)いて何一つ教えてはくれま(🚤)せん。敗北を(🌞)意識せず、自身の(💛)仕(😰)事に幽(🔲)かすか(🚵)な(🐒)がらも希(👐)望を感じて生きてい(🍾)るの(📍)は、いまは(😕)、世界中(🏔)で(🍍)日本の芸術家だけかも知(❌)れな(♍)い。仕(🐊)合せ(🏢)な事です。日(♊)本は、芸術(☕)の国なのかも知(👩)れぬ。