(⏯)先師に(🛷)絶無と(🍑)いえる(⤵)ものが(👈)四(sì )つあった。それは、独(👺)善、執着、固陋、(🌘)利己(👈)である。
「(🍍)泰(⏯)伯た(🥙)いはく(🌲)こそは至徳の人と(🔕)い(🌚)うべきで(😿)あろう。固(🐙)辞して(👁)位(👉)をつがず、(🔼)三(sān )た(🍼)び天(🥎)下(🧚)を譲(ràng )った(👆)が、(👏)人(🥩)民(🈸)にはそ(😔)うした事実をさえ(👕)知らせなかった。」
「道を行おう(👕)とす(♌)る君は大器(qì )で強靭(rèn )な(🎢)意志の持(🌘)主(🌺)でなければならない。任(rèn )務が重大でしかも前途遼遠だからだ。仁をもって自分の任務とする(🤤)、何と重いで(📼)はないか(🚲)。死(sǐ(🚊) )にいたるまでその(🚃)任務(🥋)はつづく、何(🎯)と遠いで(📚)は(🐠)ないか。」
先師が顔(🌡)淵の(🧠)ことを(🌌)こうい(⛩)わ(🕳)れた。――(🍽)
子(zǐ )路(lù )がこたえた(🎫)。―(🤾)―
「(🐚)先(xiā(🎯)n )生の徳(dé )は高山の(🏚)よう(🖱)なも(🈁)のだ。仰(yǎng )げば仰(🕑)ぐほど高(gāo )い。先(xiā(⏱)n )生(shēng )の(⛓)信(🙁)念(niàn )は金(🆚)(jīn )石の(🔍)ようなものだ。鑚きれば鑚(🤢)きる(🕶)ほ(🎨)ど堅い(🖕)。捕捉しがたいのは先生(🔬)の高(🎋)遠(🛤)な道だ。前(🥧)にあるかと(🍠)思うと(🎱)、た(🧣)ちま(⛲)ち(🦏)後ろにある。先生(🐶)(shē(🏫)ng )は順序を立てて、一(yī(🈚) )歩(🖨)一(yī )歩とわれわれを導き、(❔)われわれの(🐸)知識(🅿)(shí(🌸) )をひろめるには各(🌄)種の典籍(🍬)、文物制度を以てせ(🖍)られ、われわれ(📃)の行(háng )動を規制するには(🐕)礼を以(🐅)てせられる。私はそのご指導の(🎈)精妙(miào )さに魅(mèi )せられて、や(🏎)めようとし(🚿)て(📬)も(📤)やめることが出来ず、今(jīn )日まで私の(🍝)才能(🆖)のか(📿)ぎりをつ(☕)くして努(nǔ )力して来た。そして今(😽)では、(🗺)どうなり(🥨)先(🌇)生の(🏌)道の(🐃)本体をはっきり眼の前に(🎄)見る(🛡)ことが出来るような気(🏴)がする。しかし、(🐘)いざそれに追いついて捉えようとすると(😟)、やはりどうにもならない。」
一四(一九(jiǔ(🥌) )八(bā ))
(🛒)曾(🚻)先(♈)(xiā(⚽)n )生(🥞)が病床にあ(💛)られた時(shí )、大夫(fū(🥖) )の孟敬子が見(💙)舞に(👓)行っ(🌆)た(🔮)。すると、曾先生(📺)(shē(⏩)ng )がいわれた。――
先師が匡きょうで遭難され(🕧)た時い(➕)われた。――(💧)
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