顔渕(yuān )がた(🕐)め(🌊)息をつき(🎊)なが(🚒)ら讃(🎟)(zàn )歎していった。――
(🐟)先(xiān )師のご病気が重(🚋)くなった時(📼)、(📬)子路は(🕖)、い(📕)ざ(👏)と(♿)いう場合のことを(😿)考慮して、門人(🖖)たちが臣(🏴)下の礼をとって葬(😭)儀を(🦌)とり行う(⛳)よ(⏩)うに手はず(🖲)を(🐂)きめてい(⏮)た。その後、病気がい(💬)くらか軽(qīng )くなった時、先師(🏄)は(🗻)そのことを知られて、子路にい(📜)わ(⏹)れた(💌)。――
「(🎅)先(🐕)(xiān )生は、自分(🐇)は世に用いら(🈳)れ(👰)なかったために、(⏰)諸芸(🕍)(yú(🚽)n )に(💥)習熟(🆘)した、といわれた(🦔)ことがある。」(🕰)
「無知(🦖)で我流(liú(🈲) )の新(🗺)説(🥢)を(📗)立てる者もある(📘)らしいが(📀)、私(🚮)は絶対(duì )にそんなことは(🕚)し(💯)ない。私はなるべく多(🚹)(duō )くの人の考えを聞(wé(🗨)n )いて取捨選択し、(💶)な(😐)るべく多く実(⛹)際(jì )を見てそれを心(xīn )に(🐃)とめて(🍺)お(🙄)き、判断(duà(⛽)n )の材料(liào )にするよう(🐡)につとめて(🥞)い(🍌)る。むろ(🏻)ん、それではまだ真知とは(🔎)いえないだろう。しか(⛸)し、それ(🍴)が(📍)真知に(🈚)いた(🐁)る(➿)途み(🕋)ちなのだ。」
二〇(📼)(二(èr )二(🌱)五)
泰(🌥)伯(bó )第八(🚌)
「(🈲)麻(🏌)の冠かんむりをかぶ(🌛)るのが古礼だが、今で(🏺)は(🕥)絹(🎦)糸の冠をかぶる風(🌦)習になった。こ(👯)れは節(🤺)約のため(👵)だ。私(sī )は(🔃)み(🆗)んなのやり方に従(cóng )おう。臣(chén )下は堂下(🐄)で(🥜)君主を拝す(🌹)る(🚺)のが古礼だが、今では堂上で拝する風(🔖)習になった。これ(🐏)は臣下(xià )の増(zēng )長だ。私は(💰)、みんなのやり(📆)方とはちがうが(🎡)、やはり堂(táng )下で拝するこ(🌹)とにしよう。」(👆)
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