布施ふせさんはそれをよく覚え(🦕)てい(😀)て、ある日(🍹)わた(🤤)しに歌って(💞)み(🐲)せてくれまし(🚧)た。ど(🕐)うして布(bù )施(shī )さんの口から(🆔)そん(🛎)な古い(🚁)歌の(🍺)節(jiē )が出てきた(🏾)かと言いますに、君(jun1 )の家がらはこ(🎉)の(🌊)地方の郷(xiāng )士として代(🥛)(dà(🚀)i )々仙台(🤣)侯(hóu )に仕えて(🕝)きた(👜)歴史があるからでした。あの「さん(👏)さしぐれ」の歌は、甲(✡)高い女の声よりも、むしろ低いところを(✈)歌(🤜)える男の声に適していて、ゆっくり歌(gē )うべきものだ(🈁)そうです。あ(🍸)れを(🏜)わたしに歌(gē )って聞(wén )か(🌔)せる(🔯)間、しばらく(💏)布(🔫)施さ(😭)んは(🔰)「時(shí )」と(🐻)いうも(🔠)の(🙇)も忘(📉)れているよ(🐉)うでした。い(📟)かにもゆっ(🙋)た(🔈)りと(🍁)迫らないでしか(🥘)も深(shēn )く(💑)聞える古風な歌に耳(ěr )を(🎴)傾(qīng )け(🔠)ていますと(🚚)、そ(❕)の抑(📗)揚のある節の一(yī )つ一つ(🍑)が(😩)実に長くつ(🥃)づいて行きま(🛀)した。切(🦋)れたかと思(🏠)うと(📮)、ま(🏰)だ続いているようなもので(😊)し(🛸)た。
あく(🎠)る日(🔈)は(🥅)、その(🌃)家の若(ruò )い主(📛)人の案内(nèi )で(🌫)、誕(➿)生寺のかいわいに小(🛎)半日の(🥅)時を送りま(🐤)し(🔜)た。その海(🥡)岸(à(📵)n )まで出(👰)て行(🗄)けば網も干(🤑)(gàn )し(💥)てあ(🔛)りま(🍳)すし、(🍱)なまぐさいおさかなのに(🌆)お(🚊)い(📰)もしてき(🕹)ますし、海か(😽)らと(💏)りたてのひじきを(🎹)ゆでると(🌌)ころかとみ(🐁)えて(🕜)、野天のてんに(😁)大釜(🙄)おお(🐳)がまをか(🐉)けた土竈どべっついからは青々とした煙の(🌁)立(🦅)(lì )ち上るのも目につき(🐳)ました。
(🍓)行っ(⛵)て(🎬)も行っ(🙏)ても遠(yuǎn )くなるもの(🔝)、木曾きその(👰)園原そのは(🍏)らの里というと(🎵)ころのははき(🆗)木ぎ。これは(👚)わ(🚷)た(🐦)しの郷里くにのほう(🛺)に残ってい(📐)る古(gǔ )い(🦅)言い伝えで(👵)す(🐗)。
(⚡)橘翁きつお(👊)うさまの始めた薬はそんな時の役にも立(lì )って、町(dīng )へ(🚿)集(🐫)まって来た博(🚱)労が帰(🕡)りがけに、よ(🚵)く(🚰)姉の家へ立(⛹)ち寄り、いく袋(dài )と(⌚)なく高(😿)瀬(lài )の薬を(🈚)求(qiú )めて行くと言いま(🧓)す(💝)。聞(wén )いてみれば、(❓)博(⚓)(bó )労(🕷)はひいて(🎩)いる(🗃)馬(🐼)に高瀬の薬を添(tiān )え、(💏)それを木(🕌)(mù )曾駒きそごまの証拠(♍)として、ほか(🏦)の買い手へ売(mà(🐂)i )り渡す時に用(yòng )いると(👇)か。一(⏸)度ひろまっ(🕣)た薬はどんなところで、どんなふ(🌌)うの木曾みやげになるものとも知れ(🌓)ま(🍀)せん。これ(🐶)には橘(jú )翁さまも草葉のかげで、(📺)にが笑い(👅)し(👞)ていられることでし(😵)ょうか。
『(🍜)小(xiǎo )公(gōng )子(💙)』(🗓)の(🌧)訳者(🥨)とし(🎃)て知られ(🕟)た若(ruò )松賤子わかまつし(😑)ずこさんがなくなりま(♟)し(🚣)て、そのな(🔈)きがら(🛅)が墓(mù )地(dì )のほ(🎽)うに(👣)送られた日の(🌅)ことでし(⛩)た。
(📬)それか(🃏)ら、小学(😈)校(xiào )の事務(wù )員となっ(🥥)て、それ(💋)が最(zuì )後(🦇)(hò(🔶)u )かと思(sī )いましたら、いや活(⏫)版職工となっ(⬜)た(🙇)ので(🕡)した。活(huó )版(bǎn )職工とな(😕)って、それから(🔪)こん(🎃)どは(🐓)古着(zhe )商(♏)と(🧠)なりま(🌰)した。
呉(wú )く(🈹)れと(💢)い(🦒)う家はいい学(🍑)者を出(chū )しました。
その若い(🤝)主人(🍕)は、以(🔲)前にわ(😷)た(🙃)し(🍿)がお世話になった吉村よ(☝)しむらさんの家へ奉公に(⚾)来ていた(🔋)娘のに(🐫)いさんに(🦒)あたる(👣)人で(✊)す。い(🐐)ったい、その(💐)時分には、房(🚥)州へんの農家の娘は東(dōng )京へ出(🥅)て奉(🎵)公したも(🙈)の(😱)でなけ(📚)れ(🕋)ば、(😭)およめにもらい手(shǒ(🐛)u )がないと言(yán )わ(🐼)れた(🧚)くらいで、一般(bā(🔓)n )に(💾)そうい(🔲)う気風(fēng )でした(⛅)か(🔟)ら、同(📼)じ村から来(⛳)て吉村さんの(🌕)家につとめた娘は二(📚)人もありました。そんなわずか(🍾)な縁(yuán )故をた(😬)どっ(🔎)て(💬)、(🌖)土地不(bú )案内なわたしが(⛸)小湊(còu )の(🏛)ほうのこと(🔅)を尋(🕙)ね(♐)に立ち寄(jì(🏯) )りましたと(🙆)こ(🗑)ろ、(🗺)つい(🧜)引きと(📩)められたのがその(🆗)若い主人の家(🤑)です。よく寄っ(🏦)てくれた、土(tǔ )地(🤮)(dì )の案内(⛅)もしようからまずわらじ(🏧)をぬげ、宿屋(😽)に泊まるくら(🚦)いな(🌎)ら自分らの家に泊まれと(🥠)言って、(🕝)若い主人の母(🎽)親(🥒)までがしき(🚵)りに引(yǐn )きとめてくれるなぞ(✈)、思いが(🐑)けないもてな(🕐)しぶり(🐸)でした(💭)。だんだ(👝)ん(🔟)聞い(⏮)てみ(🕘)ま(💯)した(💃)ら、東京での主人すじから(🐓)こんな(🌻)に(⬜)たずねてきてもら(⛷)える(🌐)ことは(⛎)めったに(🔏)ない(🕝)、これとい(💰)うの(🗳)も(🤮)娘た(❓)ちが(🍾)奉公先(🎐)での勤めぶりに(⏰)怠りのなかった証拠(🏮)であると(🎆)言(yá(💧)n )って、そのことが農(nóng )家の人(🧚)たちを(👭)よろこ(🌄)ば(🤒)せたので(😅)す。どうして農家(⚫)とは言(yán )いましても(🐩)、炉ばたは広く、(🔖)蔵(zāng )のあるよう(🤾)な相応(🤶)な暮ら(😾)しの家(jiā )で、(📦)こ(👃)んな家庭からでも娘を東京(jīng )へ修業に送(sòng )るの(➖)か、とそうわたしは思いま(🛂)した。
守山(🌉)(shā(📘)n )もりやまとい(👍)うところ(💌)の桃畑(tián )は、わた(🌜)し(👊)たちの(🦉)義(yì )塾ぎじゅくの木村(🙏)先生(shēng )がお百姓にす(🎏)すめ(💭)て、桃の苗(🏰)木なえ(🔍)ぎを移(yí )し植えさ(👚)せたこと(💋)か(♎)ら(🔀)はじま(🔡)った(🍢)と聞きます。
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