五(一八九(🎦))
先(xiā(🌼)n )師(shī )が川の(💒)ほとりに(💦)立っていわ(🎋)れた。――(🚥)
「そうい(🔋)う(🎵)こ(🍏)とをしてもい(📉)いものかね。」(👞)
「鳳(🍹)(fèng )ほう鳥(🕹)も飛んで来(🐠)なくなった(⬅)。河か(📤)ら(🚡)は図とも出(🦐)なくなっ(🕘)た(🌱)。これでは私も生(🛑)きている力がない。」
○ 孔子の言葉は(♏)、平凡(🏂)ら(🀄)しく見える時ほ(💽)ど深いということを、(🙆)私(🗨)は(👕)この言葉によつ(🐮)て(🐰)特に(💰)痛感する。
「(💎)私(sī )は(🌮)幸福だ。少(shǎo )しでも過ちが(💚)あ(❤)ると、人(rén )は必(bì )ずそれ(🍻)に気(qì(👴) )づいてくれる。」(🛅)
「寒(⏺)さ(🖥)に向(🈹)(xiàng )うと、松柏の(📦)常(🎬)盤木であ(🧗)る(🆙)こ(😁)と(🏷)がよくわか(💶)る。ふ(🥝)だ(🤑)んはどの木(mù )も(🍬)一様に青い(🍮)色を(⛱)しているが(🌓)。」
○ 聖人・君子・(🔙)善人==孔子のいう(🖤)聖人(rén )・君(jun1 )子(zǐ )は(🍽)常に政(zhèng )治(zhì )という(💙)ことと関係がある。現に政(🏡)治(💽)の(🏮)任に当つている(🍏)と否とに(👒)か(🏿)か(🐏)わ(🚺)らず、完全無欠(qiàn )な(🥡)徳と、(🧐)自由無碍な(🔐)為政能力を(🍤)もつた人が「聖人(⛸)」(💐)で(🚣)あり、それほ(⚾)どで(📰)はなくとも、理想と(🍀)識見(🖊)とを持ち(🍯)、常に修(📊)徳(✴)にいそしんで為政家(🥉)として恥(chǐ )かしくない人、少くとも政治に志して修養(yǎng )をつんでいる(✔)人、(❌)そう(🥟)いう人(💄)が「君子」な(🧥)のである。こ(🤸)れに反して、「善(😶)人(👛)」(😆)は必ずしも政治と(🧖)関(wān )係はない。人間として諸徳のそなわつ(✊)た(🚠)人という(🕜)程度の意味(🤓)で用いられている。
○ 堯は支那の歴史で知られている最(👊)初の(🥎)聖(shèng )天子(zǐ )。
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