「考(kǎo )え(🐶)て(✝)は見たのか(🕘)。」
孔子(🌼)は(🍊)、その日の儀式にお(⏭)ける楽長の不首(🐘)尾(wěi )にもかか(🏹)わ(👴)らず、い(🗻)つ(💿)もより(🐖)かえ(🎧)って朗(lǎng )らかな(🎀)顔をし(🌸)て、退出した。
7 子(zǐ )曰(🏠)(yuē )く、孝な(🌇)る哉閔(🌍)子騫。人(rén )其(🌐)の父母昆(kūn )弟(🐵)の言を間せず(🚂)と。(先進(🎚)篇)
「かり(👆)に斑(💫)牛まだらうしの子であっ(🐔)て(📜)も、天地山川(chuān )の神々(😕)はお嫌いはされ(⏩)ぬかの。」
で彼(👶)(bǐ )はつ(📜)いに一策を(🥥)案(àn )じ(🚁)、わざわざ孔子(🦕)の留守をねらっ(🔞)て(🛩)、(❗)豚(🍰)の蒸(♓)肉を贈ることにしたので(🏢)ある。礼(🗑)に、(🚴)大夫(🧔)が士に物(wù(🔦) )を(🖥)贈(zèng )った時、士が不在で、直接使者と応接(jiē )が出(🚇)来なか(🥈)った場合には、(🥃)士は翌(yì )日大夫の家(jiā )に赴いて、自ら謝辞を述べな(😽)ければならないことに(🚟)なっ(🐹)ている。陽貨(🎥)(huò )はそこをねら(💿)っ(㊗)たわけであった(🛸)。
(楽長は、(🔷)最高の(😛)技術は手や(🍛)喉から生れるものでなくて、心(🧘)(xīn )から(😅)生れるものだ、(🍗)とい(🈶)う事だ(🤙)けは(💊)、(🌧)どうやらわかったらし(🚉)い。彼の(👐)音(⏮)楽もこれからそろそろ(🎮)本物になるだろう(🌟)。だが彼は(✂)、私の音楽論がそ(⏱)のまま人(ré(🚓)n )生(💀)論(🛌)(lù(🐼)n )で(🎰)もある(🍖)、という(🏘)ことには、まだ気がついてい(❔)ないらしい(🏐)。究極の目(💽)標を音楽の技術に置(🏰)いている彼(bǐ )としては(🈸)、或(🍊)は(💩)や(🔟)むを得(dé(🎟) )な(📍)いことかも知れない。しか(💢)し(🚙)急(🐫)ぐこと(🦋)はな(💋)い(🎆)。い(🦋)ずれ(📕)は彼も、人(🚑)(rén )生(shē(🌙)ng )のための音楽(💔)という(🎷)こと(🏏)に目(📿)を覚(jiào )ます時が来(🕝)(lái )る(👴)であ(🐙)ろう。彼(🌪)(bǐ(🔢) )は元来真面目(mù )な人間なのだから。)
「6父の在世(🚭)中は(😋)、子(🌥)の人物(📶)をその志(🥥)に(🥂)よって判断(🎁)され(🚖)、父(fù )が死(👲)ん(🕸)だらその行動(dòng )によ(💙)って判断される。なぜなら、前(qián )の(👅)場合は子の行動(dòng )は父(fù(🎆) )の節制に(🍅)服(📐)すべきであり(📍)、後の場(chǎng )合は本(💕)人の自(zì )由(🔜)であるか(🛣)ら(🧒)だ。しか(🚝)し、(👴)後の(👒)場(🤳)合でも(🐊)、みだりに父(fù )の(🎑)仕来りを(🏻)改むべきではない。父に対する思慕(🚽)(mù )哀惜(xī(🌰) )の情が深(shēn )け(🐰)れば、改(📬)むるに忍(rěn )び(🌳)ないのが自然だ。三(sān )年父(fù )の仕来(lái )りを(🕋)改めないで(🖐)、(🧒)ひ(👥)たすらに喪(🏻)に服す(🦏)る(🔵)者(zhě(🌧) )にして(🥙)、はじ(🤕)めて真の(❄)孝(xiào )子と(🚨)云え(🚪)る。」
「で、(🦀)わしは(⚾)、違(📓)(wéi )わないよ(😇)うに(🤳)なさるがよい、と答(🔇)えて置いた。」
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