○ 前段と(💋)後段とは、原文(wén )では一(😸)(yī )連(lián )の孔子の言(📯)葉に(💎)なつてい(⚾)るが、(❎)内容に(🛒)連絡がないの(🕗)で、(🐫)定(🚸)説に従つて二段に区分した。
三七(一(🍃)八(🆕)四(sì ))
先(xiān )師(💢)は(💥)、喪服(fú(🎳) )を(🚂)着た(🎨)人や(👥)、衣(🥀)冠束(🏹)帯をし(👓)た人や、盲人(♓)に出(chū )会わ(🥪)れ(😥)ると(🍮)、相手(shǒ(🔙)u )がご(➰)自分より年(niá(📱)n )少(shǎo )者のものであって(🔰)も、必ず起って道をゆずられ、ご自(zì )分がそ(🌁)の人(🙏)た(💗)ちの前(qián )を通(🤵)られる時には、必(bì )ず足(🙉)を早(zǎo )められた。
「昭公(gō(🕍)ng )しょうこう(🎎)は礼(lǐ )を知っておら(🥉)れましょうか。」
二(🎈)八(🐴)(二(è(🛀)r )三三)
○ 大宰==(🙄)官名であ(🐌)るが、どんな官であるか明らかでない。呉(😡)(wú(👕) )の官吏(lì )だろうという(😖)説(📡)(shuì(📆) )が(✔)ある。
二(✳)九(📵)(二三四(sì ))
「文王(🛵)がなくな(🤑)られた(👀)後、(🦌)文という言(yán )葉(🎟)の(🚽)内容をな(😛)す古聖(👳)(shè(👭)ng )の道は、天意(🐖)によってこの(⏮)私に(⬜)継承(🤯)されて(⌚)いるではない(🕕)か(😎)。もしその文(wén )をほ(🌫)ろ(🎿)ぼそうとするのが(🌛)天(tiān )意である(🍣)ならば、何で、後(hòu )の(🔪)世に(⏩)生れたこの私に、文に親しむ機会が与えられよう。文を(🙎)ほ(🚬)ろ(😖)ぼす(🌠)まいとい(🍝)うのが天(🗿)意(🍾)であるか(🏝)ぎ(🎃)り、匡の人たちが、いったい私(sī )に(🔫)対して何が出(🚲)来るというの(👣)だ。」
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