「血統など、どうで(🕯)もいいではございませ(🔤)んか。」
「それは、もう度々のことで(📄)、(🎞)私としても(🗣)考(〰)えず(🔷)には居れま(⛄)せん(📐)。」
「え(⏹)らく考えこんで(🛣)[#「考(kǎo )えこんで」(🦎)は底(🖨)本では「考えこん」](🚍)いる(💵)ようじ(📔)ゃ(⚪)な。」
(💾)い(👖)つの(⏫)間(⛩)に(🍄)はいって(🖨)来(lá(😒)i )たのか、一(⛩)人(rén )の小姓(🤡)が、彼のす(🚅)ぐ(🚗)背後う(🦌)しろから、そう云(yún )った。彼(bǐ )は返事を(🙍)す(🌥)る代(🎧)(dà(🕟)i )りに、ば(🔼)ね(👍)仕(shì )掛の人形のように、卓(zhuó )のそばまで行っ(🔵)て、(👢)せ(🎏)かせ(⌚)かと服(fú )装をととのえた(🍰)。
楽長と孔子の眼
ただそれっき(🤵)り(🛣)だった(👈)。いつも病(🦒)気(qì )ばかりしている孟武伯(🥘)に対(🥈)する(💤)答(dá )えとし(📹)て、それはあたりまえ(🍕)の事に(🕛)すぎなかった。
「樊遅!」
(楽長(zhǎng )は(♏)、最(🤱)高(😣)(gāo )の技(jì )術(🤷)は手(🥄)や喉から生(shēng )れる(😱)ものでなくて(🏮)、心か(🛺)ら生(😦)れ(🏬)る(👝)もの(🌀)だ(🤴)、と(🔁)い(😤)う事だけ(🐋)は(🐄)、どうやらわかっ(🛑)たらしい。彼の音(🤤)楽もこれからそ(💡)ろ(🔞)そろ本物になるだろう。だが彼は、(🚅)私(💔)(sī(💳) )の音楽論がそのまま人生論でも(🍻)ある(🔅)、ということに(🗿)は、まだ気が(🏸)つい(⚓)ていないらしい(📖)。究極の目標を音(yīn )楽の技術(shù(🔂) )に(⤴)置(zhì )いてい(🔧)る彼としては、或(huò(🧞) )はやむを得ない(🤨)ことかも知(Ⓜ)(zhī )れ(🧙)ない。しかし急ぐこと(🏕)は(🦐)ない(🌛)。い(⬇)ずれは彼も、人(🗿)(rén )生のための音楽(lè(👤) )ということ(🔹)に目を覚ます時(shí )が来(lái )るであ(✍)ろう。彼は元来(🏿)(lái )真面目(mù )な人(📵)間(jiā(🔤)n )なのだから。)
(あ(🍚)の眼(yǎn )に(🥑)ぶッつかると(📒)、(⬆)俺は(🚛)喉も手も急に硬ばって来る(🛅)ような気がするん(😊)だ。今日(🈴)もたしかにそうだった。俺(ǎ(🦉)n )の手が(🍨)狂(🧣)い出(😖)したのは、奏(zòu )楽(lè )の(🏽)最中(🥄)に孔(kǒng )子の眼にぶッつ(✳)かってか(🛷)らのことだ。)
「平(🐘)素(🛑)敬慎(⚫)の心を以て万事を裁量しつ(🦎)つ、しかも(♐)事を行うには大まかでありたいと思います。それが治民の要(📻)道(dà(🖖)o )ではあ(💉)りますまいか。平(píng )素も大まかで(🌬)あり、(🥍)事を行うに(🥡)も大(👑)まか(🥨)である(🐎)と(🚶)、とかく(🛰)放慢に流れがちだと思(😟)いますが……」
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