と(🛂)答えた。
犂(lí )牛(🎢)の子
こんな言葉がつ(💼)ぎつぎに思(sī )い出された。樊(♎)(fán )遅は、(🍞)しかし、自(zì )分に実(⏱)行が(😝)出来る(💩)か出(💚)来ないかは別として(🥍)、言(yán )葉の意味(wèi )だけは、そうむずかし(👄)いとは(⛴)思わな(🎷)かった。
孔子は、しかし、それに(🎧)は答え(🚐)ないで、(👚)ま(🤑)た歩き出(chū )した。そして独言(🚈)の(🤰)ように云(yú(🌇)n )った。
「あれも(⏲)いい人物(🔵)(wù )じゃ。大(🧤)まかなところがあってね。」
「仲弓(🏯)も(🏋)この(🎽)ごろは仁(rén )者の(🤑)列(liè )に(➕)はいったか知らない(🈲)が、残念(niàn )なことに(⛓)は弁舌(shé )の才がない(🐉)。」
(🔧)孔子(📷)は楽長を(🏳)座に(⚫)つかせる(🕘)と(🐀)、(💔)少し居ずまいをくずし(🛸)て(🐗)云っ(🚌)た(✏)。
「口の達者なものは(😍)、とかくつまらんことをいい出(💅)すものじ(🚎)ゃ。出まかせに(🐻)いろんなことを(🏊)云っているうちには、結構世の(🤬)中の憎まれ者には(😕)なる(📻)だろう(🤛)。仲(zhò(🏅)ng )弓が仁(rén )者であ(🗂)る(🎃)かどうかは私は(🈂)知(☕)(zhī )らない。しかし彼(🚸)は口(kǒu )だ(🧝)けは慎んでいるように見(jiàn )受け(🚰)る。いや、口(♈)が達者で(🈺)なく(🔦)て彼も仕合せじゃ。誠実な人間(🛍)(jiān )に(🌪)は(🌖)、口な(📉)ど(🦆)どう(🦖)で(🔑)もい(📉)い(🕑)こと(🥓)じゃでのう。」(🍠)
「6(🔋)父(🤪)の在世中は、子の人(😣)(ré(🍪)n )物(💀)を(😊)その志によって(🥛)判断(duàn )され、父が死(💚)んだらその(🎬)行動によって判断される。なぜなら、前(🌌)の場合は子の行動(❌)は(🌖)父の(🥒)節(jiē )制に服す(🐈)べきであり、後の場(chǎng )合は(✌)本人の自由で(🏧)あるからだ。しかし、後(✒)の場合(hé )でも、みだ(🤘)りに父(🎈)の仕来りを改む(📺)べきで(🎨)はない。父に対(duì )する思慕哀(🌨)惜の情(😁)が深(shēn )ければ、改むる(👌)に忍(🏿)びない(🧐)の(🏕)が自(🏛)(zì )然(rán )だ(❌)。三年(nián )父(fù )の仕(shì )来(lái )り(🔯)を(📟)改めないで、ひたす(🕶)らに喪に服(fú )する者にして、はじ(😣)めて(🧑)真の(🕞)孝子(😈)と(🧖)云(yún )え(🎮)る。」
((😂)そうだ、あ(🐐)の(💮)眼だ!)
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