三(👛)七(一八(🖨)四(🍨)(sì ))
「何という荘(➖)厳さ(😎)だろう(📨)、舜(🚙)しゅん帝(🔺)と禹う王が天下を治められたすが(🌄)たは(❇)。しかも両(liǎng )者共(🍺)に政(😫)治には(🐛)何(hé )のか(🏻)かわりもない(🍮)かのようにしていられたのだ(🐺)。」
一七(qī )(二〇一)
「その地位に(🛌)いなくて(⬅)、みだりにそ(🌰)の職務(wù )のことに口出しすべきではな(🌑)い。」
先師(🐃)のご病気が重くなった時(shí(📼) )、子路は、いざという場合(🥁)の(🙃)ことを(🕙)考慮して、門人(rén )た(🔜)ち(🎄)が臣下の礼(👕)をとって葬儀をと(😐)り行(🐻)う(🕰)ように手(📊)はずをきめていた。そ(🍅)の後(😢)、病気(✖)が(📪)いくら(👌)か(💠)軽(➖)く(🚁)なった時、先(xiā(🏏)n )師は(⏺)その(🕷)ことを知(zhī )られて、子(zǐ )路にい(💼)われた(🐦)。――
曾(céng )先生がいわれた。――
○ (😐)作(原文(wé(🗺)n ))==「事を為(wé(😦)i )す」の(🙀)意(yì(👖) )に解する説(🛐)もあるが、一四八章の「述べて作らず」の(🚍)「(🔥)作」と同じく(💷)、道理(lǐ )に関(wān )する意見を(🥀)立てる意味(🥓)に解(jiě )す(😕)る方が、後(🤶)段(🏋)との関(wā(🌼)n )係(xì )がぴ(🍋)つ(💦)たりする。
「楽師の摯しがはじ(🍁)めて演奏した時(🙍)にきいた(🍊)関(wā(👻)n )雎(jū )かんしょの終(🏆)曲は、洋(🤫)々(🥎)と(🌦)して(🐈)耳(👫)(ěr )にみちあふれる感が(🧥)あったのだが――(🌑)」
「先(🍯)生は(🤽)、自分(fèn )は世(📲)に用(yò(🙀)ng )いられなかった(🐩)ために、諸(🙏)芸(yún )に習(😔)(xí )熟した、といわれ(💊)たことがある。」
○ 矢ぐるみ=(☝)=原文に(🛫)「弋」(😴)(よく)とあ(🍤)る。矢(🥨)に糸(🏍)を(😚)つけ、(🎯)それを島の羽(🤹)(yǔ(🌧) )根(🚖)(gē(🔋)n )に(🗝)からま(🕜)せ、(📁)生擒(qí(🌵)n )する方法(🚳)(fǎ )であつ(🥔)た(😞)。
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