(🈵)孔子(🐠)(zǐ )は答をうながした。しかし(🧑)樊(🕧)遅は(😮)もう一度(🤴)「は(🗓)あ。」(💊)と答(dá )えるより仕方がなかった(🏟)。
「でも、あの調(🤷)子(🚒)(zǐ )では、(🌊)諸侯を説いて見たと(🎄)ころで、(👆)相手にされな(👟)いだろうと思い(🚹)ます。惜しい(🏞)ものです。」
「それはそ(🕰)うと、仲(zhòng )弓は(👁)このごろどうしているか(👃)ね。あれも斑牛(👚)の子で、神様のお気(❣)に召(🥁)(zhào )さな(💀)いとい(🔗)う噂も、(💄)ちょいち(🤲)ょい聞(wén )くよ(🙏)うじゃ(🛅)が。……」
「(🛺)平(píng )素敬(🎬)慎の(🥙)心(🔪)を以て万(♊)(wà(🔇)n )事を裁量しつつ、しかも事を(🚅)行うには大ま(🎮)か(💱)で(🐷)あ(🍼)りたい(🦋)と思い(🛒)ます(🐾)。そ(🦑)れが治民の要(🍏)道(dà(🥚)o )で(😋)はありま(🏰)すま(🛢)いか。平素(sù )も大(dà )まか(🗿)であり、事(🏄)を(🤹)行(háng )う(🌶)にも(🤮)大(💉)ま(👁)かであると、(🚝)とか(🖨)く放慢(màn )に流れがちだと思(sī )いますが……」
「1道理(lǐ )に叶った(🍯)忠(zhōng )言に(🔖)は正面から反(✉)対す(🥠)る(❔)者はない。だが大切なこ(🚞)とは過ちを改(🌯)めることだ。婉(wǎn )曲な言(😞)葉は誰の(👻)耳に(🌠)も心(❄)持(chí(💙) )よく響く。だが大(dà )切(qiē(🚦) )なことは、そ(🚵)の真(zhē(🗂)n )意のあるところを探る(🐦)ことだ。い(👮)い気にな(⚽)って真意(🛏)を探(📽)ろうともせず(📟)、表面だけ従って過ちを(🌇)改め(😁)よ(🌎)うとしない者(zhě )は、(🍪)全(quán )く手(🚬)のつけようがな(🦗)い。」
楽(🈵)長はうなずくより仕(🍟)方(fā(🕣)ng )がなかった。孔子はそこで(♌)ふ(📟)たた(🥑)び(🧕)楽(🕓)長(zhǎng )を座につか(🤔)せ(🚿)て、言(🀄)葉(yè )をつ(🎭)づけた。
「見(jiàn )事な牛(niú )じゃ。あれならきっと神様(🧝)(yàng )の思召に叶(yè )いそ(👗)うじゃの(☔)う。」
「楽長!」
孔子(zǐ )は楽長を座につかせる(😩)と、少し居(👡)(jū )ずまい(📱)をくずし(🔽)て(🌺)云った(➕)。
孔子は、(🕵)陽(🐣)貨(🔥)も(⛸)言葉(yè(🤚) )だ(🏇)けでは(💷)、なかなか立(🌹)派なことを云(yú(🐽)n )うものだ、別に逆(🎫)らう必要(📔)もある(🦄)まい、(🏄)と思った(🤪)。で即(jí(⏫) )座に(💞)、
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