樊遅(chí )は、案外平凡(fán )だという感じがして(🍥)、こん(📿)な(🔧)ことなら、あんなに考えるのではなかっ(🌁)た、と思(🕓)った。
「1父母は子供の病(🗄)(bìng )気を何(hé(🕟) )よりも心配(pèi )するものだ(🗒)。」
孔子(🐲)は、(🛍)陽貨も言(yán )葉(yè )だ(🔝)け(😟)では、なか(⛽)な(💃)か(🔰)立派なことを云(👦)うものだ、別に逆らう必要も(🧚)あるま(📳)い、(⬛)と思った。で即(🐦)(jí )座に(👭)、
「た(🥧)しかにそ(🔐)うか(💥)な。」
「(👂)なに? (⬅)陽貨からの(⛽)贈(zè(🎠)ng )物じゃと?」
子(zǐ )、魯の(🐴)大師に楽がくを語つげて曰く、楽(👣)は其(qí )れ知(zhī(🦄) )る(🍸)べ(🥚)きなり。始めて作おこすとき(🎣)翕(xī )如き(🤭)ゅうじょた(🎍)り(🎚)。之を従はなてば(🍘)純(chún )如たり。※(「(🎳)激」の「さんず(🌳)い」(😲)に(👤)代(dài )えて「白」、第(🏅)3水準1-88-68)如きょうじょ(💬)[(😴)#ルビの「(👊)き(🌵)ょう(🐺)じょ(😹)」は底本では「きよよじょ」(🗜)]たり。繹如えきじょた(🛤)り。以て成ると(🚯)。
「はっきり掴めな(🕒)いにしても、何か思(sī )い当(🐊)ることがあ(♈)るだろう。」
「6(⬛)父(🍩)の在世中は、子の人(rén )物(wù )をその志によっ(🔜)て判断(💮)(duàn )され、父が死ん(😀)だらその(🎦)行動に(💾)よっ(🏦)て判断される。な(🙌)ぜ(👥)なら、前の場(🐻)合(🤤)は(🎪)子(zǐ )の行(🌨)動は父(🕳)の節制(💳)(zhì )に服(🔗)すべ(🧥)き(✳)であり、(➖)後(hò(🛫)u )の場合は本人(✨)(ré(🅿)n )の自由である(⌛)から(📸)だ。しか(🗑)し、(🙏)後(🈸)の場合でも(👋)、みだりに父の(⏫)仕来(🤑)りを改(gǎi )むべきではない。父に対する思(sī )慕哀惜の情(qí(🔱)ng )が深けれ(🔛)ば、改むるに忍びな(👴)いのが自然(💭)だ(🐄)。三(🏪)年父(fù )の仕(shì )来り(🔁)を(🎳)改めな(🔇)い(🚝)で、ひたすらに喪に服する(👲)者にして、は(➡)じめて(😏)真(zhēn )の孝子(😳)(zǐ )と云(yún )え(🦕)る。」
孟孫(㊗)氏の家(💃)(jiā )廟の祭が近(jì(💪)n )まって(📳)いること、そし(🚷)てその計画の内容(🎲)がど(❗)んなも(🕐)ので(🐉)あるかを(🗓)、(💫)う(🏞)すうす耳にしてい(🚣)た孔子は、懿(🏸)子の質問(🎇)の底意(👢)(yì )を(⛪)、すぐ見ぬ(🕘)いてしまった(💤)。で、(🌡)彼はごく簡(🤣)単(dā(✊)n )に、
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025