3孔子は暗(àn )然(🍭)となった(🐇)。彼(🐗)(bǐ )は女子と小人とが、元来如何に御しがた(🗒)いも(😧)のであ(🔪)るか(🎡)を、よ(💞)く(🧀)知っていた。それは彼等が、親(🆗)しん(⛹)でや(🌌)れ(🕐)ば(🙆)つけ上り、遠ざけ(🎋)ると(🌛)怨むから(🛢)であった。そして彼は、今や仲弓(gōng )を讃め(✳)ることによって、小人(rén )の心がいかに嫉妬(dù )心に(🎇)よって蝕まれ(🏰)ている(😣)かを、まざまざと見せつけられた。彼は(🕌)考(kǎo )えた。
2 仲(zhòng )弓仁を問(wèn )う。子(🚾)曰く、(➖)門を出(chū )でては大(💆)賓に(🔟)見ゆるが如(🏿)く(🚷)し(🛰)、(🕥)民(mín )を使うには(✉)大(dà )祭に承くるが(🕖)如(🛤)くせよ(♋)。己(jǐ )の欲(🥩)せざる所(㊗)は人に施すこ(📄)と勿(🔓)れ。邦に(🤣)在(😁)りても(🌎)怨なく、家(🦓)に在(🚌)りても怨(yuàn )な(⛄)から(🈺)んと(❎)。仲(😚)(zhòng )弓(gōng )曰く、雍(yōng )不敏(🔯)なりと雖(🎸)も、(🌸)請う斯の(🐦)語(yǔ )を事と(♊)せん(🌍)と(🏃)(顔(👪)淵篇)(🆘)
「仲(🔫)(zhòng )弓もこ(🎰)の(🏜)ごろは仁者の列にはい(👳)ったか知ら(🚬)ないが、(🍬)残念なことには(🐼)弁舌の才が(🚲)ない。」
(📲)と、孔子は急に居ず(🥙)まいを(🍬)正し(🍯)て(🏗)、射る(🏡)よ(🛥)う(💟)に楽長(zhǎng )の顔を見つ(🥔)めながら、
(小人がつ(🚙)け(🤐)上るの(🐊)も(💜)、怨むのも(🐸)、(🏛)また嫉妬(🚕)(dù(🦊) )心を起すのも、結(jié )局(jú(Ⓜ) )は(⏺)自分だけ(🤧)が(🛥)よく(🍶)思(sī )われ、(😸)自分(🔱)だけが愛(➗)(ài )されたいか(🛵)らだ(🐰)。悪の根(👀)(gēn )元は何といっても自分を愛し過ぎ(😌)ることに(🚦)あ(🚧)る(🔀)。この(💁)根(🥑)(gēn )本(bě(👰)n )悪(🥍)に眼(yǎn )を(🥙)覚(jiào )まさせ(⛩)ない限り、彼等(🔼)はど(🙎)う(🏍)にもなるも(👖)のではない。)
7(🤼) 子(⛺)曰く、君子(📠)は人の美(🏦)を成し(🅰)、人の惡を成さず、小人は是に反すと。((🖕)顔(yá )淵篇)
陳(💋)亢(🍴)ちんこう、伯魚(👱)(yú )はくぎょに問いて曰(yuē )く、(🍦)子も亦(yì )異(yì )聞(wén )あるかと。対えて曰(👢)く、未だ(⬆)し(🦔)。嘗て独り立(🧞)てり。鯉り趨(🕰)はしりて庭を過ぐ。曰(🙊)く、(🙎)詩(🌻)(shī )を学(xué(🔒) )びたるかと。対(🕢)えて曰(🎰)く、未(⛽)だしと。詩を学ばずんば(✅)、(🦃)以(👀)て(😔)言う(🎵)ことな(🤘)しと。鯉(lǐ(🚶) )退(🥃)(tuì(📴) )しり(🐸)ぞきて詩を学べ(🕕)り。他日又(😗)独り(🦃)立て(🕛)り。鯉(lǐ )趨(qū )りて庭(🍓)を過ぐ。曰く、禮を学(💚)びたるかと。対えて曰く、未(🗒)(wè(🤪)i )だ(📡)しと。礼を学ばずん(🔷)ば以て立つ(🙏)こと(💸)なし(🏥)と。鯉退(🍟)きて礼を学(xué )べ(🧟)り。斯の二者(🍡)を聞けりと。陳亢退きて(✈)喜び(🥪)て曰(yuē )く、一を問いて三(📽)を(🈷)得(🏥)たり。詩を聞き、礼(🧔)を聞き、(🎩)又君(🤫)子(zǐ )の(⛑)其の(🏊)子こを遠(yuǎ(💶)n )ざくるを(🧔)聞(👚)けりと。
「(💲)1詩でも音(yīn )楽でも、(🏕)究(🉑)(jiū )極は無邪(xié )の一語に帰する。無邪にさえなれば、下(📿)手へたは下手なりで、まことの(⛰)詩が出来、まことの音(yīn )楽(🐦)が(😈)奏でられるものじゃ。こ(🥍)の自明の理が、(⛴)君にはま(🔉)だ体(👫)得出(🍪)(chū )来ていない。腕(🚃)は達者だ(🚆)が、惜(xī )しい(🔂)ものじゃ。」
だ(⤴)が(👦)、こ(🥈)うした(🏀)彼(bǐ(🤯) )の努(🗒)力も、心境(🌀)の幼稚(💘)な門人(🐗)たちには何の利(lì )目(mù )もなかった(🏯)。彼等には、天命が何だか、仁が何(🚷)だか(🗃)、まだ皆目見当(dāng )が(👲)つい(💪)ていなかった。彼(bǐ )等は、ただ仲弓にいくらかでも(👫)けちをつけさえす(〰)れば、自分たちが救わ(🚪)れるような気が(🍊)するのだった。こん(👟)な(🍜)種類(🤖)の門(mén )人(ré(☔)n )たちに対しては、さすがの孔子も手がつけられないで、いくた(🆙)び(🤣)か(🥀)絶(jué )望に似た気持にさえ(💜)な(🐵)る(🤩)ので(🐶)あ(🚁)った。
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