「うむ。それはきいた。しかし、私が(🐊)何もかも知(🦋)っていたこ(✍)とに(💴)すると、(🛂)君の名前だけで(💝)なく、大(🌦)河の名前(qián )も(🕚)出さな(🤞)ければならなく(⏱)なるんでね。」
(✌)か(🏩)れには、まっ(😵)た(🦄)く自信(🐤)がなかった。白(🦈)鳥(☕)会時代の心の修練も(🎅)、友(👅)愛塾の助手と(🚥)しての現在の(🔁)信念も、こ(⏫)うし(🛅)た(🍝)場合(hé )の態度を決定するには、何の(👜)たしにもならな(🚝)かった。かれがこれまで信奉しんぽう(🎇)もし(👉)、実践(🕦)じっせ(🙂)ん(⛲)に(😢)もつと(🌈)め(🙅)て(🐊)来た(🚝)、友愛・(🔝)正義(🛶)(yì )・自主・自律(lǜ )・創造(🌃)、とい(📼)った(🥇)ような、社(🌞)会生活の基(🕉)(jī )本的(🐗)徳目とくもくは、今(jīn )のかれには、全く力のない、空疎くう(🦍)そな言葉の羅列られ(🛬)つでし(♉)かなかっ(🖼)た。そして(🤵)そ(📼)こに気がつ(🌘)くと、かれは(🍔)いよい(😰)ようろたえた(🔼)。
「私に(🌘)言わせると、(👯)そ(😍)れは(🔐)、(💔)君(jun1 )らに、ほんとうの意(🕞)味で(🦏)自分をたいせつにす(🎳)る(🚝)心(xī(👕)n )がない(😋)からなのだ。言いか(📼)える(✋)と、君ら(🔘)には、自分で(🔪)自分をたいせつ(🔻)にする自(✊)主性とい(👑)うものがまるで(📒)ない(🌑)。さらに(🛐)言いかえる(🍜)と、君(jun1 )らは多数(🏑)(shù )をたのみ(🏘)、多数のかげ(🧔)に(📣)かくれて、何(hé )よ(💲)りもたい(🏭)せつな自(🙈)分の良心を(⛎)眠らせる(♊)こ(🏴)とに平気(🐲)な人間(jiān )なの(😵)だ。私(🌚)(sī )は(🧒)、現在の日(🙉)本(🚞)人の大多数(🕜)がもっ(🔈)ている(🎗)最大の(🏨)弱(🎽)点を、君(jun1 )らの今朝(cháo )の起(⏸)床の(🐈)様子でま(⏮)ざ(🚓)ま(🚈)ざと見(jiàn )せつけられ(👔)たような気がして(⏫)、全く、暗然あんぜんとならざるを得な(🛩)かったのだ。――」
「そうかもしれません。しかし、(📆)それはや(🖱)ら(👎)な(🙁)いほうがいい(🙄)でしょう(🛀)。板木ば(🐶)んぎで(🔕)起(🥠)きる(🕤)約(🈷)束や(🌜)くそく(😲)を(📣)した(🌓)んで(🤕)す(⬅)か(🔊)ら。」
「(🍙)もっと考(kǎo )える? (😩)ふむ。腑ふに(🔋)落ちなけ(🤲)れば、腑に落ちるまで考えるよ(🔛)りないだろう。自分で考えないで、人(🍨)の言(🔆)うことを(🚪)うのみ(💹)にする生活な(🏝)んて、まるで意味がないか(🔷)らね。」
(📋)左(zuǒ(💚) )右の窓の(🤗)下に(🍅)、小便(🍱)つぼが(✳)それぞれ七つほど並な(🌖)らんでおり、そ(🏾)こを(🚧)四人(rén )の塾(😧)生が二(🚎)人(rén )ずつにわか(🐡)れて(🚯)、棒(🤩)だわしで掃除して(💚)いたが(💓)、その中には、大(dà )河(🙅)の姿は見(🤽)(jiàn )えなかった。
静(jìng )坐(🍏)の(👛)あと(🕚)は(🎈)遥拝(😯)ようはいだった。――こ(🚢)れは(🛫)皇大神宮(gōng )こうた(🈳)いじん(🌊)ぐ(🍯)うと皇居(jū )こうき(🤶)ょ(👡)に対する儀(yí )礼(lǐ )ぎ(🐸)れい(🌀)で、その当時は、極左きょくさ(⚽)分子(🥣)や(💰)一(yī(🔵) )部のキリスト(📓)教(🐆)(jiāo )徒以外の全国民によって当然な(🍘)国民(📰)儀(🗼)礼と認められ(🐘)、集団(tuán )行事にお(🏊)いてそれを欠くことは、国(guó )民常識(shí(🕋) )に反(fǎn )するものとさえ考(♍)(kǎo )えられていたのであ(🍆)る。
「心苦(🐂)しけ(🎌)れば、君(jun1 )自身で何とか始末したらいい(🚉)だろ(🏩)う(🦖)。原(💧)因(🙇)はもとも(🌶)と君にあるんだから。……私(sī )は、板(🍦)木の音そのものを問(wèn )題にしただけなんだ。」(🍻)
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