○(📹) 老子に(🥩)「善(🕴)行(✨)轍迹無し」とあ(📿)るが、至徳の境(🔕)(jì(🖋)ng )地については、(👱)老子も孔子も同一であるのが面(miàn )白(🍇)(bái )い(🐓)。
「私は、君(jun1 )子(🌡)(zǐ )とい(🌆)うものは(🛩)仲間ぼめは(🗿)し(💪)ないものだと聞い(👴)て(😬)いますが(🛎)、や(💏)は(🎖)り君子にもそれがありましょうか。と申しますのは、昭公(gō(🦃)ng )は呉ごから妃(🦆)きさきを迎えられ、その方がご(✂)自(zì(🧖) )分と同(tóng )性なため(💭)に、(🧥)ごまかして呉孟(😡)子ご(🤙)もうしと呼(🥗)んでおられ(❗)るので(🗿)す。もしそれでも昭公が礼を知っ(🧝)た(🏊)方(fāng )だといえますな(🕥)ら、世の(🏉)中(zhōng )に誰か(🗑)礼(🦇)を知(zhī )らないものがありま(👚)しょう。」
「社会(huì )秩(👍)序の破(pò )壊は、勇を(🏏)好んで貧に苦し(📯)む者によ(🍘)って(➡)ひき(🕋)起されがちなものであ(🦌)る。し(🏸)かしまた(🤒)、道にはずれ(📊)た人(rén )を(🔡)憎(🐶)み過ぎるこ(🍖)とによっ(🎭)てひ(🍡)き起されること(🔙)も、忘れ(🐌)てはな(🤠)らない。」
「(🦖)学問は追い(🍑)かけ(🚛)て(👏)逃がす(📓)まいと(💃)す(🐄)るような(🧟)気(🏚)(qì )持(🎞)(chí )でやっても(👌)、なお取(qǔ )りに(🤞)が(🈴)すお(🤥)それがあるものだ。」
「(😢)鳳ほう鳥も飛ん(⛺)で来(lái )なく(👣)な(😰)った。河からは図とも出なくなった(📴)。これで(〰)は私(sī )も生きて(🗽)いる力がな(👷)い。」
○ (💾)老子に「善行(🤮)轍迹無し(🎾)」(🗑)とあるが、(🗒)至徳(dé )の(🕕)境地(dì )については、老子(💈)も孔子も(📿)同一であるのが面(🌵)白い。
行かりゃせぬ。
○ 巫馬期==孔子(zǐ )の門人。巫馬(💂)は姓、期(🏊)(qī(🧖) )は(🕦)字(zì )、名(🚬)は施((🤛)し(✊))。
「(👊)堯(🗿)帝の君徳は何と大きく、何と荘厳なこ(🛵)と(🏠)で(🕳)あろう。世に真に(✨)偉(📔)大(dà )な(🏧)もの(🦃)は天(tiān )のみであるが、ひと(👆)り堯帝(💃)は天(tiān )とその(💄)偉大(dà )さを(💦)共にしている。その徳(dé(🥜) )の広大(🔩)無辺さは何(💺)と形容してよ(🐍)い(🥛)かわからな(🚼)い(🌅)。人はた(🐄)だその功(💌)業の荘厳さと文(👪)物(wù )制度の燦然たるとに眼を(🎲)見(jiàn )はる(💃)のみである。」
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