樊遅(⛑)は喜んだ。それ(⛪)は(💩)そ(🏀)の(⛵)中に、「違(wéi )わ(🈯)ない(🌸)」(🏨)とい(🥗)う言葉(yè )が見(jiàn )つかったからで(🌆)ある。しかし、数(shù )秒の後(🈺)には、彼の頭は却って(📅)そのために(🆕)混(hún )乱(luàn )し(🎢)はじめた(🗓)。というのは、(💯)さっき孔子の(🛩)いった「(🚯)違(⚓)わない」と、この言葉の中(🔗)の「違わない(🏧)」とは(📕)、まる(😣)で意味がちがっていそうに思えたからである。後(👼)の(🍺)場(chǎng )合の(🐁)「違(👉)わない」は、(🕍)第一、父(🚽)母(🤩)の存命中のことである。それに、前(qián )後の関係から判断(📂)しても、初一念を(💗)貫けという意(💗)味に(🤱)相違(🚒)(wéi )ない(🚑)。父(fù )母を亡(🗣)くした(🚙)あと(📨)の「違(wéi )わ(📢)ない」(🌘)とい(👤)う(🥙)こと(📋)が、それと同じ意味(wèi )だとは、どうして(🏘)も(🚋)思え(😸)ない。言葉が同じなだけ(👓)に、彼は(✍)いよい(⛴)よ判(pàn )断に苦(📧)しんだ。
5 子曰く、君子の天下(🗝)に於けるや、適(shì )無きなり。漠無きなり。義(yì )に(🙀)之れ与に比(したが)うと。(里(👿)仁篇(piān ))
(🤤)もう一つ(🌵)は、(♊)子夏の問(wèn )いに対(duì )する(🗯)答えだ(🤚)が、(🌓)それは、
陳亢(🤑)ちん(⚾)こう(🛑)、伯(😄)魚(⏰)はくぎょに問いて曰く、子も亦(🌓)異聞(🙉)ある(⏹)かと。対えて曰く(➿)、未(wèi )だし。嘗て独(⏰)り(🙅)立てり。鯉り趨は(🎰)しりて庭(tíng )を過(⛅)ぐ。曰く、詩(🕎)を学びたるかと。対えて(🗑)曰く、未だしと(🌨)。詩を学(xué )ば(🏯)ずんば、以て言うことなしと。鯉(lǐ )退しりぞ(💰)きて詩(🎩)(shī(🦇) )を(🥧)学べり。他日又(yòu )独(dú )り立て(💞)り。鯉(lǐ )趨りて庭(💆)を(🐩)過(😿)ぐ(🌅)。曰く、禮を(⏲)学(✊)(xué )びたるかと。対えて曰(💖)く、未だしと。礼(lǐ )を学(xué )ばずんば(🏮)以(🆔)(yǐ(🛩) )て立(💾)つこと(🌄)なしと。鯉(🖍)退きて礼(📀)を学(xué(🌖) )べり。斯(🚂)の(🗾)二者を聞(🎸)けりと。陳亢退(🚀)きて喜(xǐ )びて曰(😠)く、一を問(💡)いて三(sān )を得たり。詩(🤜)を聞き、礼(lǐ )を聞(🚖)き、又君(🚻)子(📣)の(🎦)其の(🕓)子こを遠ざく(🧖)るを(😉)聞けり(💲)と(🏆)。
門(🕳)人(rén )たちは、また顔(yá )を見合せた(🦁)。彼等は、(😼)孔子が何を(📼)いおうとして(🙍)いるのか、さっぱり(🍻)見当がつかなか(👗)った(😡)のである(🎣)。
「見事(🈁)(shì )な(🈸)牛じ(🐪)ゃのう(🖨)。」
1(🕴) 子曰く、(♑)詩三(sān )百(🗺)(bǎ(🍌)i )、一言(yán )以(📰)(yǐ )て(💯)之(🤹)を蔽(🐸)う。曰く(🛠)、思い邪(よ(🥋)こ(👅)しま)な(🈷)しと(〽)。(爲(💤)(wèi )政篇)
「見(jià(🦌)n )事な(🉑)牛(🏩)じゃのう(🚘)。」
「8父母(⛰)(mǔ )に仕(🙈)え(🥞)て、(🧢)その悪を(😬)默(👨)過(📞)するのは子の(🤙)道(👣)でな(❤)い。言(yán )葉(🌡)(yè )を和らげ(🗞)てこれを諌むべ(👾)きだ。もし父母が聴かなかったら、一(yī(📵) )層敬(💗)(jìng )愛の誠をつく(🀄)し、機(🌾)を見(jiàn )ては諌めて、違わないよう(🥏)にせよ。どんなに苦(🍊)しくても、父(📘)母を(💟)怨んでは(🥌)なら(😰)ない。」(🤠)
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