「先生の徳(🎼)は(🌆)高(📓)山のようなものだ(🔂)。仰(yǎ(👗)ng )げば仰(〽)(yǎ(🚙)ng )ぐ(⛱)ほど高い。先(🔄)生の信念は金(jīn )石(😉)のよう(😿)な(🍬)ものだ。鑚(⏹)(zuān )き(💏)れば鑚きるほど(👆)堅い。捕捉(zhuō )し(🆖)がたいのは先生の高遠な(🥇)道だ。前(🏵)にあるかと思うと、たちまち後ろ(🚒)に(🧞)ある。先(xiā(😕)n )生は順(🍂)序を立てて、一(yī )歩一(yī )歩とわ(🔬)れ(🤴)われを(🥢)導(🔽)き、われ(⏳)われの(🎻)知(🚛)識をひろめるには各(🎺)種(🥖)の典籍、(👞)文物制(🦉)度を以てせ(😱)られ、われわ(🦀)れの行動を規制す(🐀)るには礼を以てせ(🏪)ら(🥦)れる。私はそのご(🐿)指導の精(jī(💎)ng )妙(💡)さに魅(mèi )せられて、や(🐏)めよ(😛)うとして(👽)もやめること(🆔)が出来(🙅)ず、今日(rì )まで私の才(🦇)能の(📏)かぎりをつ(🔶)くして努力し(🐒)て来(lá(💣)i )た。そして今(jīn )で(🤜)は、(🤳)どうなり先生(shēng )の道(dào )の本体をはっ(🥞)きり眼(yǎn )の(🔼)前に見る(🗞)こと(🐎)が(🚝)出来(👘)るような気が(🥜)す(💌)る。しか(🆎)し、い(📂)ざそれに追(zhuī )いついて捉えようとすると、やはりどうにもならない。」
「(🏽)有(⛺)能にして無(🕦)能(né(⬛)ng )な人に教(💛)え(🥔)を乞(qǐ )い、多知にして少知の人にものをた(💵)ずね(⛱)、有(♊)っ(🧡)て(♈)も無きが如(rú )く内(🤙)に省み、(🍍)充実して(🐲)いても空(kōng )虚な(🥚)るが如(rú )く人にへり下り、無法を(🚖)いいか(👑)けられても相手になって曲直を(🐁)争わ(🔑)ない。そういうこと(🙋)の出(🕐)来た人がかって私の友人(rén )にあったのだが。」
「篤く信じて学問(🛐)を愛(ài )せよ(🚊)。生死をかけて道(⛷)を育(❣)(yù )て(😽)よ(💍)。乱れるきざしのある国(guó(🧝) )には入らぬがよい。す(😦)でに乱れ(✋)た国に(🏅)は(🤓)止(🗯)(zhǐ )まらぬ(🔗)が(🏊)よい。天下(xià )に道が行(háng )われている(🙃)時に(⚾)は、出でて働け。道が(🐷)す(😸)たれ(🦃)ている時(shí(🚿) )には、退いて身(shēn )を守れ。国に道(dào )が(🏝)行われていて(⬇)、(📀)貧賎(jiàn )であるのは恥だ。国に道が行わ(🛂)れないで、(🍁)富(fù )貴で(🏂)あるのも恥だ。」
「(🆚)由(🍒)ゆうよ、お(🔪)前(📮)の(🎃)こしらえ事も、今にはじまったことではないが、(🧓)困ったも(🗼)のだ。臣(chén )下のない(🐳)者(♊)があ(💜)るように見せかけて、い(⏹)ったいだれをだ(🚬)まそうとするのだ。天を欺こ(💂)うとでもいうのか。それに第(dì )一、私(sī(📸) )は(🌦)、臣下の手で(🎸)葬っ(🈶)てもら(🛹)うよ(🏯)り(📌)、むしろ二三人の(🗯)門(👘)(mén )人の手(🍒)で葬(🔄)っても(🙊)らいたいと思っているのだ(😹)。堂々たる葬(🖤)儀をし(💙)てもらわ(🏾)なくても、ま(🏙)さか(🎅)道(🥕)ばた(🚈)で(🍇)のたれ(🗣)死(sǐ )したことにも(🔃)なるまいではないか。」
一〇((🧛)一九四)
○ 老子に(🔳)「善(shà(💣)n )行(🗣)轍(✍)迹無(🏑)し」と(🚎)あるが、至(zhì )徳(dé(🕧) )の境(🕌)地に(📦)ついては、老子(🚖)(zǐ )も孔子も同一(yī )で(😊)あるのが(🎇)面白い。
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