「先生(🔋)の徳(dé )は高(gāo )山のよう(🚼)なもの(🤺)だ。仰げば仰ぐほ(💴)ど高(😩)い。先生の(💎)信念は金(🍶)石のようなものだ。鑚(zuān )き(🗡)れば鑚きるほど堅(♋)い。捕捉しがたいのは先生(🚺)の高(gāo )遠な道だ。前にある(🔠)かと思うと、たちま(💥)ち後ろにある。先(xiān )生は順序を立てて(🛰)、(🀄)一歩(bù(👠) )一歩とわ(🏇)れわれを導(dǎo )き(🥋)、われ(🚓)わ(🗺)れの(🔖)知識をひろめ(👝)るには各種(🔐)の典籍、文(👚)物(🐻)(wù )制度(📙)を(🐺)以て(🍤)せ(🚕)ら(💳)れ、われわれの行(háng )動を規(guī )制(🚗)するには礼を以て(🏰)せら(🔡)れる。私はそ(🥫)のご指導の精妙さに魅せられて(🏼)、やめようとし(🌴)てもや(🎍)める(🚴)ことが(🔉)出(chū )来ず(🥦)、(😎)今(jīn )日(🤸)まで私の才能の(🐋)かぎりを(🦇)つくして努(📕)(nǔ )力して来た。そして今(jīn )で(🏈)は、ど(🌯)うな(💞)り(💋)先生(shē(🔀)ng )の道(🔞)の本(běn )体(🐡)(tǐ )をはっきり(😦)眼(🍣)の(🏷)前(qiá(📐)n )に見ることが出(chū )来るような気(😫)が(🔢)す(🛌)る。し(🍲)かし、いざそれに追(zhuī )い(🌯)ついて捉(zhuō )え(🐻)ようと(🏅)す(💇)ると、やは(🦋)りどう(😯)にもならない。」
「文王(💉)がなくな(🏎)ら(🔤)れた後、文(wén )と(🛩)いう言(🔡)葉(yè )の(🎧)内容をなす古聖の道は、天(🔒)意に(🏉)よってこの私に継(jì )承(ché(😔)ng )されて(🤢)いるではないか。も(🎴)しその文をほろぼそうとするのが(🐚)天意であるならば(🔞)、何で、後の世に生(🗃)(shēng )れた(⛺)この私に(👇)、文に親(🎣)(qīn )し(🎮)む機会が与えられ(👑)よう。文をほろぼす(😏)まいというの(🥠)が天意であ(🤶)るかぎり、匡(kuā(💊)ng )の人(🐨)たちが、いったい(🔁)私に対(🕒)して何が出来(🎯)ると(❕)い(🗄)う(🥒)のだ。」
○(⚫) (🎽)矢(🕢)ぐる(🌐)み==原文に(🕺)「弋(yì )」(🐿)((📠)よく(🏨))とある。矢に(💽)糸(jiǎo )をつけ、それ(🀄)を(😉)島の羽(🈸)根にからませ、生擒する(🏌)方法で(🏚)あつた。
三〇(㊗)(一七七(qī ))
三七(qī )(一八(bā )四)
○ こん(🌊)な有(❗)(yǒu )名な言葉は、「三(🔒)軍も帥を(🤸)奪(👗)(duó )う(☔)べし(📉)、匹夫も(🐆)志を奪う(🔄)べからず」とい(🛥)う文語(yǔ )体(tǐ )の直訳が(🐢)あれば充(🍭)分かも(🏰)知れない。
一(🎷)九((⌚)二〇三)
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