といっ(🍺)たこと(😰)を思(sī )い起(🌗)(qǐ )した(🤠)。孔(📊)子は或(➕)(huò )は(♓)、自分を(📐)「人君の風がある。」などと(🕗)讃(🍀)(zà(💌)n )めて、その実、何かの欠(🧘)点(🐰)を(🥗)婉(📝)(wǎn )曲(🍺)に諷刺して(🏉)いるのではあるまいか。そういえ(🛒)ば(🐫)、世間で(🙌)は、子桑伯(🚣)子しそ(🥄)うはくしと自分とを(🕘)、(🏭)同(🙁)じ型(xíng )の人(🔩)物(wù )だと評しているそ(🕥)う(🔯)だ。子桑伯子は物(♉)にこせ(🖕)つか(📺)ない(➗)、いい男だが、少(💧)し大ざっ(👡)ぱ(🐩)過ぎる(🐭)嫌(xián )いがないでもない(💵)。或は(🐼)自分(fèn )にもそんな欠点があ(😸)るのではな(🕶)かろうか。自分だけでは(☕)、そんな事がない(🀄)ように気をつけているつもりではあるが。――(💒)彼(😞)は(😀)そんなこ(📗)とを(🔝)考えて、讃められたために却(🔀)(què )って不安な気(🗃)持になるのであ(🧟)っ(🎦)た。
だ(🍤)が、やはりわからなかった(🏯)。で(🏌)、彼は、(🍺)孝に(🕑)関(wān )する、(🙌)ありとあら(🐰)ゆる孔子の教えを、(🕸)一(yī(📋) )とおり(🔑)胸(🛺)の中でくりか(📚)えして見た。
と、(🤼)残(cán )念そう(🔁)な(🏩)口吻で云った。
「なるほど見事(💯)(shì )な牛でございます。」
「しか(🏎)し(🧝)、そんな意味(🦗)な(🙃)ら(🥒)、今更先(🌑)生(shēng )に云われなくても、(🥊)孟懿(🎈)子もわかっていられるでしょう。もう永いこと礼を(❇)学んで(😺)いられるのです(👧)から。」
「案(🏰)(àn )外馬鹿(lù )げたことで(📮)ない(💳)か(🖤)も(🤨)知れない。はっきり云って見たら(😍)どう(🛶)じゃ(🛢)な。」
(🔴)樊遅は喜(xǐ )んだ。それ(🚁)はその中に、「違(wéi )わな(🚶)い」という言(yán )葉が見つか(👭)っ(🔙)た(🈴)からである。しかし(🌨)、数秒の後(hò(💜)u )には、彼(bǐ(💺) )の頭は却(🐺)(què )ってそのために混(hú(🔣)n )乱し(📲)はじめた。と(🔪)いうの(💘)は、(🍸)さっき孔子(zǐ )のいっ(🛑)た「(🤺)違(🗼)わない」(🍲)と、この(🌑)言葉の(🚠)中(🚐)(zhōng )の「違(🚠)わない」(🔟)とは(🐄)、ま(👠)るで(⏱)意味がちがっていそうに思え(📯)たからである。後の場(chǎng )合(hé )の「違わない」は、(⏮)第(dì(😻) )一、父母の存(🚫)命中のことである。それに、前後の(🚴)関係から判断(🤪)(duàn )し(🤭)ても、初一念(😢)を貫け(🤳)という(🕙)意味(🎺)に相(🦐)違(wéi )ない。父(♍)母を亡くした(⚓)あとの「違わ(👖)ない(⬆)」というこ(🈶)とが、(⛵)そ(🕝)れと(🆕)同(📑)じ意味だと(🕴)は、どう(🛡)しても思(sī )え(🥔)な(🐸)い。言(🛷)葉(🏀)が同じなだけに、彼は(🐮)い(🚻)よいよ判断(🐞)に苦(🐔)しんだ。
田(tiá(🚻)n )圃(🗑)には、あちら(😌)にも(🚂)こち(🕶)らにも(⭕)、牛がせっせと土を耕していた。
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