「修行とい(🐰)うもの(😁)は、た(⛵)とえば(🐍)山(📠)を築くようなもの(🧑)だ(💸)。あと一(👆)簣(♍)(kuì )もっこ(🔞)と(🗼)い(📰)うと(😜)ころで挫(🥂)折しても、目(⏭)的の山(shān )には(🌒)なら(🦃)ない。そしてそ(📩)の罪(zuì )は(🤫)自(zì )分にある。また、たとえ(🐸)ば地(dì )ならしをする(🛒)ようなものだ。一(yī )簣(kuì )もっこ(⛵)でもそこにあけた(🏢)ら、それだけ仕事(🔎)がはかどったこ(♋)とになる。そしてそれは自分が進(🚄)んだの(🦖)だ。」
「熱狂的(🌕)な人は正直なものだが(📶)、その正(zhè(🦄)ng )直さがなく、無(✌)知(zhī )な(🥍)人は律(🎴)義な(📩)ものだが、その律儀さがなく(🛶)、才(🌙)(cái )能のない人は信実なものだが、(😏)そ(😶)の信(xìn )実さがないとす(🥋)れば、もう(🏥)全く手がつ(⌚)けられない(🤣)。」
ゆすらうめの(🥢)木(🍤)
二(一八六)
○ この一章は(🔆)、一(🥎)般の個人に対す(🕠)る戒(🐰)め(💻)と解(👪)するよりも、(🗃)為政家(jiā )に(🌅)対する戒めと解する(🍊)方が適当(dāng )だと思(sī )つ(👻)た(🗣)ので、思い切(🥞)つて(🏇)右のように訳した。国民(mín )生活(📳)(huó )の貧(🙇)(pín )困(kù(✏)n )と苛察な政(👓)(zhèng )治(zhì(🈴) )とは、古(gǔ )来秩(😻)序(xù )破壊の(💵)最大(🛏)の原因(📤)(yī(🐎)n )なので(🍩)ある(🚦)。
○(💡) (🚹)柏==「かや(🌙)」(🎼)で(🕚)あ(🏸)る。「かしわ(🔍)」(🥁)で(😜)は(🎙)な(🚉)い。
「楽師の摯しがはじ(🖍)めて(📡)演奏した時にき(💢)いた(🔺)関雎(jū )かんしょの終(🍛)曲は、洋々として(💕)耳にみちあふれ(🛷)る感(🥍)があっ(🌟)たのだが――」
「麻の冠か(🏬)んむり(🚃)をか(✍)ぶるのが古礼だが、今で(🎧)は絹糸の冠をかぶる(🧛)風(🈲)(fēng )習になった。これは節(jiē )約(✅)の(📵)ためだ。私はみんなのやり方に従(cóng )お(🐐)う(🚗)。臣下は(👃)堂(🏏)下(🚯)で君(🐋)主を拝す(👽)るのが古礼だが、今では(⛹)堂上(shàng )で拝(🔝)する(🦆)風習になっ(🈂)た。これは臣(chén )下の増長(zhǎng )だ。私は、(😰)み(📟)んなのやり方とは(🎢)ちがうが、やはり堂(táng )下で拝(bài )す(😰)ることにしよう。」
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