士(🌑)(shì )た(🕕)る者が、高(📱)官(guān )の馬車をみ(👤)て、こそこそ(🤜)と鼠の(😖)ように逃げるわけに(🎅)も行(🚪)か(🎛)ない(🍫)。孔子(😔)は仕方なしに眞すぐに自(zì )分の車を走らせ(🗂)た。陽貨(🚃)(huò )は目ざ(🗽)とく彼を(💩)見つけて呼び(🚛)とめた(🛀)。そ(👤)し(🥛)てに(😹)やにや(🤹)しながら、(🥙)
楽長と孔子(🐔)の眼
孔子はそ(🆗)れに頓(⛱)着なく、(🙅)
「全く珍らしい牛じゃ。しかし血統(😚)が(💫)悪(🕣)く(⭕)ては物になるまい。」
仲弓は(🤪)寛(kuā(🎛)n )仁大度で、も(😱)のにこせつ(🚶)かな(🐰)い、しかも、徳(😣)(dé )行に秀(🧠)で(😖)た高弟の一(🚋)人なので(🌒)、それがまる(🌊)で当っていないとはいえなかった。しかし(🗼)、それ(🔂)に(🉑)しても、(🏁)讃(🚓)めよ(🥜)うが少(shǎo )し大(dà )袈裟(shā(🎰) )すぎはし(🦔)ない(⏪)か(😐)、といっ(⏩)た(🙏)気分は、門(mé(📩)n )人たちの誰(🛫)の(🎊)胸に(🐌)もあっ(😀)た。
「(🥫)礼(📟)は簡(🎠)に(💝)失してもな(😋)らない(🧔)が、また過ぎてもなら(🚛)ない。9過(🌸)ぎたるはなお及ばざるがごと(😞)しじゃ。人間(🚛)に(📢)はそ(🅾)れぞ(🍩)れに分というものがあるが、その分(🙈)を上下しないところに、礼の(🌕)正しい(🌌)相がある。分を越(🍊)え(💄)て親を祭(jì )るのは(🎏)、親(qī(🐇)n )の靈(🎮)をして非礼を享(xiǎng )うけしめるこ(🌷)とになるのじゃ。のみ(🦇)ならず、大丈(zhà(💜)ng )夫(fū )の(🙀)非礼(✉)はやが(📐)て天下を紊(🌷)(wěn )みだる(🥝)もとになる。親の靈(lí(🐕)ng )を(🧙)して(🐭)天下(🧤)を紊るよ(🎓)うな(😷)非(🌧)礼を享(🏩)(xiǎng )けしめて、(🥞)何が孝行(háng )じゃ。」
「先達て(📠)珍しく孟(🤳)(mèng )孫がたず(🌆)ねて来(🤭)(lái )て、孝道のことを訊(xùn )いてい(🔼)たよ。」
「そう仰(yǎng )しゃられますと、いかにも私に邪(📴)心(xīn )があるようでござい(🚏)ま(🔢)すが……」(⌛)
「見事な牛じゃのう。」
孟懿子もういし、孝を問(🔡)う、子曰く(💼)、違(wéi )た(🐓)がうことなかれと。樊(fán )遅(📔)(chí )御はんちぎょた(🎺)り。子之に(🙎)告げて(😿)曰く、孟孫もうそん、(🐹)孝(xiào )を我に問(wèn )う。我対えて曰く(😑)、違うこ(🤶)と無(😺)か(🏴)れと。樊遅はん(🤯)ち曰く(🥈)、何(hé )の謂ぞやと。子(zǐ )曰く、生には之に事つかうるに礼を以(yǐ )てし、死(sǐ )に(🎦)は之を(😗)葬(🥄)(zàng )るに礼を以(yǐ )てし、(🔋)之を祭(😂)る(🔡)に礼(🥝)を(🐿)以てすと。
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