孟(🦒)(mè(🌱)ng )懿子(🤡)もう(🎂)いし、孝を問う、子曰く(💬)、違(🌞)たが(🌊)うことなかれと。樊(🕓)遅御(yù )はんちぎょたり。子(💘)之に告げて曰(yuē(🌨) )く、孟孫もうそん、孝(xiào )を我に問(💠)(wèn )う。我(wǒ )対(🎗)えて曰(yuē(🤕) )く、違うこと無か(😚)れ(🍃)と。樊(fán )遅は(🐢)ん(😽)ち曰(🎩)(yuē )く、何の謂ぞやと。子曰く、生(🍼)には之(🧔)(zhī )に事(🛬)つかうるに礼を以てし、(🐭)死(sǐ(🏽) )には之(zhī )を葬(🛵)るに礼を以(yǐ )てし、之を祭る(🏝)に礼を以てすと。
孔子は、默ってうなずいたぎりだった。仲弓(gō(🐢)ng )はもの足(🐡)り(🗄)な(🎤)か(🌓)っ(♏)た(🍆)。だ(😾)が、仕(🌩)(shì(🚷) )方(fāng )なしに(🦐)、そ(🚽)れで引きさがる(👶)こ(💨)とにし(🐊)た。
「1父母は子供(🤪)(gòng )の病気を(🌩)何より(🍾)も心配(pè(👆)i )するものだ(🤡)。」
彼(bǐ )が(👍)、こんなに(🤒)惨め(🍔)な失(shī )敗(bà(👦)i )をくりかえすように(🥁)なったの(😁)は(🎗)、不思議(yì )にも、(♋)孔子が司空の職を奉じて、彼の上に(🍼)坐(zuò )るようにな(😾)ってから(🏜)の(🎖)ことである。孔子は、これまでの司(🐔)空(📋)(kōng )とちがって、非(fēi )常(cháng )な部下(xià )思(👬)いで、めったに(📦)怒っ(📏)た顔(yá(💥) )を見せ(💐)たこともないの(😁)だ(🎸)が、ど(🚫)う(🐄)いうものか、いざ奏楽(🚾)となると、楽長(zhǎng )の手がにぶってしまう。むろん孔子は、音楽の道にずいぶん深(shēn )く(😋)はいっ(🐦)ている(🉑)人(rén )だから、楽(lè )長と(🌃)して(🔗)も、彼を甘(gā(🎐)n )く見る(🐾)わけには行(háng )かない。しかし、(💮)そ(📴)のた(🍨)めに手(🚊)が固くなるのだ(🚥)とは、楽(lè )長(zhǎng )自身も(🙌)考えていない。
「(🍯)仲弓も(🚐)このご(🌎)ろ(🥘)は仁者(zhě )の列(✍)にはいった(😙)か(🎶)知(💐)らな(👓)いが、(🧀)残(👾)念(nià(🕝)n )なことには弁(biàn )舌の才(cái )が(🕛)な(🏩)い(📽)。」
(⛑)と(🥝)いう(🚋)のであった。これも子(📮)游に対(📴)す(🍵)る(⛽)のと(🍏)大同(⏰)小異で、少々(🚹)怒(nù(🎉) )りっぽい(🖊)子夏に対する答(🥊)えとし(🔸)ては、(🗜)先(xiān )ず当然だ。
「でも、あの調(dià(🚻)o )子(🐽)では、諸侯を説(🗄)いて見たと(🎤)こ(🍝)ろで、(🤒)相手(🍜)にされない(🏅)だろうと思います。惜しいものです。」
――陽貨(😺)篇――(👋)
子(🚬)、魯の大師に(🎯)楽がくを語つげて曰く、楽は其れ(🗂)知る(🌰)べきなり。始めて作おこ(🆘)すとき翕如(🥏)きゅうじ(🚠)ょたり。之(🚹)を従(cóng )はなてば純(🦅)如た(👯)り。※(🛒)(「激(jī )」(👆)の(😟)「さんずい(📂)」(🍷)に代え(♑)て「白」、第(🌘)3水準(zhǔn )1-88-68)如きょ(⛸)うじょ[#ルビの「(🎋)き(🆖)ょうじょ」(🥦)は底本では「きよよじょ」]たり。繹(yì )如(rú )えきじょたり。以て成ると。
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