「共に学ぶこ(🛌)との出来る人は(💵)あ(🕙)ろ(🦆)う。しかし、その人た(🔀)ちが共に道に(🐛)精進するこ(🌹)との出(🔱)来る(🛰)人であるとは限(xiàn )らない。共に道に精(🏞)進することの(👖)出来る人は(🖱)あ(🍰)ろう。し(😝)かし、その人た(👃)ちが(🍌)、いざという時に確(👃)(què )乎(hū )たる信(💁)念(🏤)(niàn )に(🧓)立っ(🧞)て行(háng )動(dòng )を共(🔡)(gòng )に(🐻)しう(👝)る人であるとは限(xià(🐼)n )らない。確(què )乎た(💋)る信念に立って行動を共にしう(🚕)る人はあろ(🚈)う。しかし、その人(rén )た(❣)ちが、複雑(zá )な現実(👲)の諸問題(☔)(tí )に当面(🐢)し(👝)て、なお事を誤らないで共に進みうる人で(🚼)あるとは(🌙)限らない。」
○ 綱==(😨)これ(🥖)を(💮)「網」の誤り(🦎)と見て「一網打尽」の意味に解(jiě )する説もある。しかし、当時の(🕠)魚(yú )獲法に、(💂)大綱に(💚)た(✡)くさんの小(xiǎo )綱をつけ、(❣)その先に釣(🔙)針をつ(👕)け(➖)て、(📿)それ(🐏)を水に(✌)流(🌺)す方法(fǎ )があ(👁)り(🍋)、(👿)それを(🐻)綱と(🍀)い(🥐)つ(📸)たと(😱)いうの(🔐)が正(🎅)(zhè(🦇)ng )しいよ(😨)うであ(🆎)る。しかし、いずれ(🌰)にし(🙋)ても、本(běn )章の結(🕦)局(jú )の意(yì )味(👾)に(🚾)変りは(😶)な(🆘)い。
子路は、(🐚)先(xiā(📦)n )師にそういわれたのがよ(💅)ほど嬉しかった(🛷)と(✋)見えて(💕)、そ(🛡)れ以来(🤖)、たえずこ(🚕)の詩を口ずさんでいた。す(👁)ると、(🚧)先(💝)師はい(🏩)われ(⛵)た。――
する(🚳)と、公西(🍷)華こうせいか(📁)がいった。―(👁)―
こがれるばかり、
ゆすらうめの木
「人材は得がたいという言(yán )葉(yè(🧔) )が(♑)あるが(☕)、それは真実(🏈)だ。唐(táng )とう・虞ぐの時(🐪)代をのぞいて、それ以後(🌜)(hòu )では(🤚)、周(🈹)(zhōu )が最(zuì )も人(rén )材(🏅)に富(🔒)んだ時代(dài )であるが(🔮)、そ(🖲)れで(🏹)も十人(👃)に(🏷)過ぎず、しかもその(⏯)十人(ré(🚞)n )の中(zhōng )一人は(🔧)婦(fù )人で、男子の(🛌)賢臣(ché(🎵)n )は僅かに九人(rén )にすぎなかっ(🛺)た。」(👢)
「学問(wè(🈶)n )は追いかけて逃がすま(👣)い(🕰)とするような気(🧢)持でやっても(🔝)、(🤳)なお(🥀)取りにが(🏼)すお(🤯)それが(🌎)あるも(🥀)のだ。」
○ 四十づら、(🚭)五十づらをさげ、先輩顔をし(🖱)て孔(kǒ(✍)ng )子の前に並(bì(🏀)ng )ん(👶)でいた門人(🚿)たちは、どん(🎵)な顔をした(🌴)であろう。
○ (🚰)舜(🗿)は堯帝(🥏)(dì )に位(🆔)(wèi )をゆずられ(🌪)た聖天(📱)子(zǐ )。禹は舜(shùn )帝(♎)に位(wèi )をゆずら(🍼)れ、夏朝の祖となつた聖(shèng )王(wáng )。共に無為に(🍛)して化するほどの有徳(🌁)の人であつた。
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