日本《絶頂 クリ》1行目ライン
絶頂 クリあらすじ
一(yī )五(❇)（二二(🚸)〇(🎩)）
「大(dà(🏡) )宰はよく私のことを(📩)知(🎸)っ(🧜)て(🔦)おられる。私は若い(🎬)ころには微(wēi )賎な身(🔵)分だ(🏕)ったので、つまら(📏)ぬ仕事(😱)をいろい(🎊)ろと覚(📰)え(🎽)こんだものだ。しかし、多能だか(🔃)ら君子(zǐ )だと思われたのでは赤(➰)面す(🎈)る(🎓)。い(🏨)ったい君(jun1 )子というものの本(běn )質(🎯)が多(duō(🚥) )能とい(🥕)うことに(👉)あ(🌭)っていいものだろうか。決してそんなこ(😜)と(😖)はない。」(🕢)
○ 唐(🎍)・虞＝＝堯は陶唐(🍒)(táng )氏(🕯)(shì )、(🛴)舜(shùn )は有虞(yú )氏(shì )なる故(🚏)、堯・舜(🥐)(shùn )の時(💟)代を唐(tá(🤥)ng )・虞の時(shí )代(dà(🙌)i )という(👵)。
「(⛳)詩によって情意(🗣)(yì )を刺(😒)戟し、礼によ(🙊)っ(🔵)て(⌛)行動に基準を与え、(🕟)楽(🏋)がくによ(🚹)って生(🧣)(shēng )活を完成す(✍)る。これが修徳(🧠)の道(✉)(dào )程(chéng )だ(🚉)。」
先(🚥)師はめっ(🎵)たに利益の(🐎)問題にはふれられなかった。た(💸)ま(👔)たまふ(🔍)れられると、必ず天命とか仁(rén )とかいう(🙍)ことと結びつ(🐉)けて話された。
「(💗)先生の徳(🕑)は高山のよう(👨)なものだ。仰(🌶)げば仰ぐほ(🦖)ど(💧)高い。先(xiān )生の信念(🌌)は金石(🃏)のようなものだ。鑚きれば鑚(zuā(🌪)n )きるほど堅い。捕捉しが(♋)たいのは先生の(⬛)高(gāo )遠な道だ(⛷)。前(🕰)にあるかと思(🏭)うと、たちま(🐶)ち後ろにあ(🎟)る(🏎)。先生は(🐢)順序を立て(💪)て(🎡)、一歩一歩(📝)とわ(🈚)れわれを導(🔝)き、われわれの(💶)知(zhī )識をひろめるには各種の典(diǎ(💤)n )籍(jí )、(🌁)文(⏱)(wén )物制度を(👷)以てせられ、わ(🌯)れわれの行動を規(🗽)制するには礼(lǐ )を以てせられ(♏)る。私(📢)は(👩)その(🕞)ご指導の精妙さに魅せら(🌐)れて、やめ(📩)よ(📞)うとして(💟)もや(🤴)め(🤶)るこ(❌)と(💁)が出来ず(🏐)、今日(rì )ま(🍿)で私の(🐱)才能(néng )のかぎ(🛒)りを(🧑)つくして努力し(🔄)て来た。そして今(jī(🤕)n )では、ど(⛅)うなり(🔑)先生(🌚)の道の本(🚌)(běn )体をはっきり眼(📜)の前に見る(🧘)ことが出来る(🏙)よう(🤞)な気がする。しかし、いざそれに追いつい(🖨)て捉(〰)え(🍸)よう(❇)とすると、やはり(🕰)どうにもならない。」
色よく招(💤)く。
○ 孔子が(🕊)昭公は礼(lǐ )を知つて(🍶)いる(🔂)と答えたの(🏫)は(🕧)、自(zì )分(fèn )の国の(👔)君(🏣)(jun1 )主のこ(🉑)と(💀)を他国の役人(ré(☔)n )の(🌰)前でそしるのが非礼(🏌)(lǐ )であ(🏾)り、且つ忍びなかつた(🔤)からであろ(🔘)う。しか(🌶)し、事実を指摘(📕)さ(👥)れると、そ(🦌)れを否定も(🤘)せず、(🐨)また自己辯(bià(🎖)n )護もせず(㊙)、(💲)すべ(⚽)てを自(🌔)分の不明に帰(⚫)した。そこに孔子(zǐ )の面目があつたのである。
○ 孔子(✨)の門(mén )人(🏨)(rén )たちの(🍺)中にも就職(🌔)目あて(🕧)の弟(🙀)子入(⏬)りが多かつ(😲)たらしい。
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