3(💁)孔(⚾)子は暗(🔑)然となった。彼は女子(zǐ )と小(xiǎo )人とが、元来如(👒)何に御(yù )しがたいものであるかを(🆚)、よく知っていた。それは彼等が、親しんでやればつけ上り、遠ざけると怨む(🌜)からであ(🆖)った。そして(🚱)彼(💋)は、今や仲(zhòng )弓を讃め(📪)ることによって、(🦋)小人(🛅)の心がいかに嫉妬心に(🗳)よっ(🐷)て(😇)蝕まれてい(🚚)るかを、まざまざと(😎)見(📡)(jiàn )せ(🙁)つけ(😔)られた。彼は考(kǎ(😃)o )え(🌥)た(🍥)。
「それはそうと、仲(😄)(zhòng )弓は(🤞)このごろど(🛬)う(⭕)してい(🍲)るかね。あれも斑牛(😺)の子で、(🛬)神様(yàng )のお気に召さない(🎀)と(🥕)いう噂も、ちょ(🖥)いちょ(🧗)い聞くよ(💮)う(♏)じゃが。…(📿)…(🤥)」
門人たちは、(💸)孔(🕧)子について歩(🤮)くのが、も(📯)うたま(💘)らないほど苦(🥁)しく(🤔)なって来た。
((🌔)もし、孟(⏯)(mè(📭)ng )孫(☕)氏に、はなはだし(🍀)い(🏜)僭(🤲)上沙(🈶)汰でもあ(🖐)れ(🐦)ば、(🎨)それは孟孫(sūn )氏一家の問題だけでなく、魯の(👛)国の問(🔗)題であり、ひい(🎼)て(👻)は天下の道義(🔋)を紊ることにもなる。それに、万一、自分(🧛)に(😦)一(yī )応(😍)の相(xiàng )談を(😜)した、とで(🏁)も云(🌉)(yún )いふらされると、これか(📊)ら(🎒)自分(👿)がやって行こうと(🔔)する政治の(😗)精(jīng )神(shén )を、傷けることにもなる(🤷)。出(🤼)来(lái )れば(🦃)、自(zì )分のいった意味を、(🏩)はっきりさ(🧢)して置くに越した(🌈)ことはな(🎮)い。しかし、祭典の計画(🦏)について(🐼)、(♓)直(zhí )接(🔷)の相談(🏰)(tán )もうけないで(🔕)、こ(😏)ちらか(✈)らそれ(🗄)を云(🍻)い出す(🛰)の(📋)も(💪)非(fēi )礼だ。何(hé )とか方(🐪)法はない(🤫)ものだろうか。)
子、魯(🙈)の(🎫)大(📩)師(shī )に(🧑)楽(lè )がく(🏒)を語つげて曰く、楽は其れ知(zhī )る(🎨)べきなり。始めて作お(🎵)こ(🌲)すと(🍶)き翕如きゅうじ(❇)ょたり。之(zhī )を従はなてば(💬)純如(rú )たり。※(「激(🤞)」(✅)の「さんずい(💴)」に代えて「白(bái )」、第3水準(🌸)1-88-68)如(💊)(rú )きょ(💞)うじょ[#ルビの「きょうじょ」は(👿)底本(✡)では「きよ(🥚)よじょ(✊)」]た(📕)り。繹如えきじょたり。以て成ると。
「それ(💼)だ(🧛)けの腕(🛬)(wàn )があ(🚑)り、しかも懸(🦖)(xuán )命に(👂)努(📓)(nǔ )めていながら、三度(👩)び失(🌽)(shī )敗(bài )をくりかえす(🏕)からには、何か大きな根(🏚)本的(🐀)の(👧)欠(🐓)(qià(🐺)n )陥が、(🎹)君の心の(🍚)中にあるに相違(wéi )ない。自分で思(sī )い当(dāng )る(🈚)こ(🛀)とはないの(🐄)か。」(😋)
孔子は、陽貨(huò(🏋) )も言(👥)葉だけでは(📩)、なかな(🧐)か立派(⛺)なことを云うものだ、別に(🙆)逆らう(🏓)必(bì )要(⛹)もあるまい、と(🛃)思った。で即座に、
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