「板木を打(🤾)つの(🐓)は(⛳)、もうこれでお(👅)しまいにしま(🗺)しょ(🤡)う。これで起きなけれぼ(🆔)、ほっとくほうが(🐞)いいんです。」(🤖)
しか(🕶)し、つ(🙊)ぎの瞬(shùn )間しゅん(💻)か(🛣)んに、かれの頭にひらめ(⛓)いたのは(🏕)大(dà )河無(🦍)門(mén )の(💅)こと(🛸)だ(📈)った。かれは、すると、もう飯島の存(🤺)在を忘(wàng )れて、(👵)大河の姿を便所(🆖)のあちら(🚇)こちらに(👵)さがして(😝)いた(📩)。
と、朝倉先(🙏)生(shē(💌)ng )は(🎤)、まじまじと次(cì )郎(lá(💳)ng )の顔(⬛)を見(jiàn )なが(💙)ら、(🍰)
それから、朝倉(cāng )先生は、何かおかしそうにひと(⛷)りで笑(🚢)ってい(🥜)たが、
(🧐)相(🦋)談は安易あんいに(⏲)すぎる(😮)ほど、(🎩)すら(🎍)す(😂)ら(🦇)とはこ(🦎)び、ほとんど(🛳)無修(🏻)正だった。特異とくいな行事を期(🅰)待(dài )していた塾(shú )生たちにとって(📦)は、多少(♓)物足りな(📳)く(😓)感じられたらしかっ(🎙)たが、その(🔼)ために、(🐚)これ(🏵)と(🏫)いう強硬(🛹)きょ(🥛)うこうな主張も出なかった。最も(🌟)多く発言し(👵)た(🏽)のは飯島だっ(😙)た。し(🌲)かし、(📰)それも、(😾)自(🎚)分の存(🍝)在を印(🍶)象づけ(🔪)る目(mù )的以(⛔)上(🌋)(shà(🚀)ng )の発言では(🚶)なく、たいて(🏁)いは原(🧛)(yuá(🕘)n )案賛(zàn )成の(🚲)意見をのべ、同時(shí(🚣) )に進行係(📀)を(🙆)つ(🍌)とめると(🍟)いっ(🐩)たふうであっ(🌳)た。田(🦁)(tián )川は、はじめ(🌕)から終(📦)わりま(🗑)で、一(yī )言(yán )も口をきか(🕍)なか(🔖)っ(🖤)た。
「(💅)そうなれ(🍞)ば(🐑)いいんですが(✈)、実(shí )際は、やはり、な(♟)る(🚴)だけおそ(🥧)くということになりそ(🖋)うに(😀)思うんです(🏫)。」
道江という一女性(❌)が、間も(🥥)なく、自分の目のまえに現われるという(📜)小(🤖)さなで(👬)きことの予(👬)想(🔮)(xiǎng )、(🚜)――大(🧐)(dà )きな人(rén )間(jiān )社会(🐴)の運行う(🚎)んこうの中では、まったくどう(👺)で(🌶)も(👌)い(🌿)いよう(🔙)な、そうし(🚷)た(🎶)小さなできご(🗯)との予(yǔ )想(🚎)よそ(🤘)うが、(🍔)どうしてこれほどまで(💭)に自分をまごつかせ、(🍺)自分の不(bú )断の心(xīn )の修(xiū )練(liàn )を無力(lì )に(🎩)す(🕌)るのか。どうして、現在(😴)(zài )友愛塾(🔁)におおいかぶさって(👟)いる深刻な(🥛)問(🖼)題以上(🤯)に、自分の心(xīn )をなやま(😿)すのか。女性とは、恋愛れんあ(😣)いと(❕)は、い(🐖)ったい何だろう。それ(💌)は、(🔀)これまで自分が考えて来(lá(🚖)i )た人間(⛑)(jiān )生活(huó )の秩序とは、全く次元のちがった秩序(xù )に属す(🎳)るものだ(🖌)ろ(🍚)う(👹)か(🍳)。
「ぼくも(📔)そうだと思います。命令者(🤘)に依頼(là(🎱)i )いら(😦)いす(🐡)る代わりに、多数の(📅)力(🎖)に依頼するんで(🔡)は(⬇)、(🐶)自治とは(👀)言えませんからね。」
「最初の朝(cháo )にしては、めずらしいことだったね。時刻(kè )が非常(chá(🔣)ng )に(✴)正(zhèng )確だったし(🥢)、そ(🕓)れに、打ち(🤫)方(📷)がちっ(🕑)とも(🍑)寒そうで(📏)なかった。」
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