フェラ 動画《主観 フェラ》2行目ライン
主観 フェラあらすじ
まっさ(🏦)きにかれの目についたのは(🧢)、田川だ(😐)った。田川はいやに胸(xiōng )を張(zhāng )り(❄)、(😥)軍(🐘)(jun1 )隊流の不動の姿(zī )勢でしゃちこばっていた(🔙)。そして、次(cì )郎が(⏫)肩かたから力(🔼)を(💣)ぬかせようと(👃)、ど(🏙)ん(🥉)なに骨をお(⛺)っても、(⏮)なかなか(🖲)そうはな(🔏)らな(🙂)かった。これに反(fǎ(🍋)n )し(💮)て、(🖌)飯島(✝)は最(zuì )初(chū )から(🌄)、ごく(🍆)器用に正しい姿(🚠)(zī )勢をとっていた(🏎)。もしかれ(👅)が、おりお(⏬)りうす目(mù )をあけて(🙂)朝(cháo )倉先生の顔をのぞく(🌵)ようなこと(♑)さ(🚽)えし(🍫)なか(🕒)ったら、(⛄)かれ(🍩)の(🔲)静(🍓)坐は、塾生の中でも、(👽)最もすぐれた部類に属(shǔ )し(🔨)ていた(🌷)のかもしれなかったのであ(🦏)る。
机の上に(📓)は(📷)、(😨)二三日まえ、兄の恭(gōng )一きょういちから(⏸)来(lái )たはがきが、文面を上(📛)(shàng )にして(⛎)の(🦅)っ(🤛)ていた。それには、(🎾)
「私は、君ら(🐻)を(📐)、良心をもった自(🌚)主(🤲)的(🛢)(de )な人(🐛)間とし(🍮)て(🥥)ここに迎(yíng )むかえた。だから、かりに君ら自(❇)身が(🅿)、君(🛋)ら(🛬)を機(🎩)械のように取りあつかってくれとか、犬猫いぬね(💿)このようになら(♑)してくれ(🌖)とか、私に要(yào )求したとしても(⏫)、私に(🤜)は絶(🙅)対(➗)にそれが(📊)できない(💼)。私は(😗)、あくまで、君ら(🆒)が人(🐙)(rén )間で(💊)あることを信じ(🔜)、君らに人間(jiā(😍)n )としての行動を期(qī )待するよりほかはない(📆)のだ。むろん私も、人間(❣)(jiān )の世(💗)の中に、強制の必要(yào )が全然ないとは思ってい(🏿)な(🛏)い。弱い人間(👦)にとっ(🈴)ては、やはりそれが必要なこ(🚭)ともあるだろう。時には(🤹)、それ(🏭)が弱い人間を救う唯一ゆいいつ(🦄)の(🧠)方法である場(🦌)合さえあるのだ。それは私にもよく(🐭)わかっている。しかし、私(sī(⛷) )は、君らがこ(✏)の(🎱)塾堂の生活にもたえ(🗼)ないほど(🛹)弱い人間であ(👧)るとは(😃)思っていな(🚮)いし、また思いたくもない。だから、(😜)私(sī(👛) )は、君(jun1 )らが何かの(⏸)強制力にた(🎂)よるまえに、まず(💏)君ら(🐤)自身の良心(xīn )にた(🎆)より、人間として、君らの(😛)最善をつくしてもらいたいと(👷)思っ(👬)ているん(😂)だ(✌)。君ら(🔘)が(🔧)、(✨)ほんとう(😌)にその気(qì )になりさえすれば、(😉)少なくと(⏸)も(🐽)、(💍)この塾堂の生活ぐら(🕯)いは、(🤺)何の(🚎)強(🚖)制もなしに運営してい(🐏)けるだろうと、私(sī(🥫) )は(🐓)信じている(🐩)。君ら自身も(📵)、(🏋)人(rén )間であるからには、そのぐらいの(🎦)自(🥏)信は持ってい(⬇)ても(🔀)いいだろう。いや、持ってい(😠)なけ(🈚)れ(🕠)ば(🗃)な(💣)ら(🐓)ないはずなのだ。もし君らに、(💕)そ(❗)れ(🌃)だ(🌃)けの自信(xì(🚤)n )、――(🕌)人(📶)間と(💹)して(🏐)のそれだけの誇ほこり(👍)も持てないと(💆)すると、私(🚈)(sī(👧) )と(🎨)し(📍)ては、(🆑)もう何も言(yán )うことはな(🕤)い。明(míng )日からの行事(shì )計(➗)(jì )画を(🧚)たてるこ(🤩)とも、まったく(🏨)必(bì )要のないことだ。……ど(🏓)うだ、(🕹)飯(💒)島君、や(📶)はり(📅)強(🤦)制がなくてはだめかね。」
大(🥢)河はとぼけ(😟)たような(🤐)顔をして、(👥)笑(xiào )った。
塾(shú )生たちは、か(👥)るくと(🔦)じたまぶた(💽)をとお(😏)して、窓のすりガラスに刻(🍥)(kè )々に明るくなって行く朝(🚫)(cháo )の(🏆)光(✴)を感じな(🛫)がら、つぎの言葉を待っ(💡)た。軒端(🤙)の(📏)き(🏐)ばには(📦)、(🕖)雀がちゅ(🧝)んちゅんと、間をおいて(🆘)鳴きかわして(🌬)いる。
「気がついているなら、すぐ(🏉)そう言ってくれ(📽)たらよかり(🎏)そうなものだ(😎)」と、そ(🏇)んな(😎)不平(píng )をも(🎗)らすも(🎥)のもあっ(🏜)た。また中には、「先(🧐)生は要するに指(🛸)導者(zhě(🤮) )でなくて批(pī )評家だ」などと(🥄)、したり顔(😣)に言(yá(🐕)n )うも(⛰)のもあった。しかし日(🕙)がた(🔖)つにつれて(🐨)、しだいに(🛠)かれらの間に取りか(🥉)わされ(🤸)出(🤩)(chū )したのは、「ひ(🎇)まなようで、いやに忙(máng )いそがしい」と(🌹)か(🦈)、「しまりがないようで(🕧)、変にきびし(🏪)い(🛅)」と(🐘)か、そういっ(🏆)たちぐはぐ(📂)な(😥)気持ちをあら(📼)わ(😌)す言(yán )葉だっ(👫)た。
「これで、(🛩)と(🦊)も(😾)か(🦈)くも、こ(✈)この(🤖)生(shēng )活設計がおたが(🚿)いのもの(🍗)としてできあ(☝)がった(🚱)。おたがいのも(⛵)のとしてでき(💗)あが(📆)っ(🛎)た以上、(🧘)そ(🌕)れが(🔶)うまくい(🗞)か(👼)なけれ(😍)ば、おたがいの責任だ。む(🍌)ろんこの設計(🏅)は(💐)、明日からのすべり(🎽)出しに、いち(♍)お(🥌)うのよりどころを与(☕)えたまでで、こ(🖤)れ(🏇)が(🦊)最(✖)上(shàng )のも(🐿)のであると(🔯)は保証(🆑)で(💸)きない。だ(🔰)から、(🌹)だ(🎅)んだんや(🥓)っ(🍜)ていくうちに、不都合な(⏪)点(🐢)があれば、い(📔)つ(👗)で(🍮)も(🏚)修正しようし、(💢)ま(🌻)た、新(🔌)しい案が出て、(🗼)そ(💝)れ(🚎)がいいも(🧥)のであれば、(🏔)どしど(🧦)しとり入れて行(🈁)く(😶)ことにした(😎)い(👴)。そう(🕙)いう(🏢)ことをや(🔝)るのも、(🎗)やは(⏮)りおたがいの(⛄)責任だ。あらためて言(yán )うが、友愛と創(chuàng )造、この二つを精(🚻)神的基調とし(🍜)て(😕)、これ(🤰)からの(🐐)おたがい(🥢)の生(🍢)(shēng )活を、すみから(🥤)すみまで磨みがきあげ(💼)、(🖌)いきいきとした(🕖)、清らかな、そして楽しいものに(🕰)育てあげ(🤭)ていきたいと(🐗)思う。」(🕎)
「(🚠)板木ば(🆑)んぎ(💳)のことか。あれは(🍜)、私が直接見(😄)ていたわけではな(🐢)かったのだからね。」
朝(chá(🕗)o )倉先生は、(🐟)かつ(📫)て次郎(🌯)に(🗓)、「現在(zà(🤵)i )の日(⛸)本(🐁)の(🏂)指導(📐)層の大(🌹)多(🔹)(duō )数(shù )は、正面からは(🏗)全(😺)く反対(duì )のできないようなことを理由にして、自(⛹)分たちの立(lì )場を正当化(huà )し(🦁)た(🐟)がる(➕)きらいがあるが、そうしたずるさは(🥉)、(😆)ひ(😑)とり(🚂)指(zhǐ(🥚) )導層(🛒)だけに限(🍎)ら(💾)れたことでは(🤶)ない(🖍)ようだ(📈)。たいていの日本人は、(🐙)何(hé )か(💆)と(👏)いうと、表面堂々(👊)とした理(lǐ(♌) )由で自(⏰)分(fèn )の行動を弁護(🍇)(hù )し(🗒)たり、飾かざ(🔧)ったり(📣)す(🐾)る。しかも、それで他(🚭)人をご(🥦)まか(❓)すだ(👪)けでなく、自分自身(🐟)の(🧥)良心を(🐕)ご(🤦)ま(🙎)かしている。それをずるいなどとは(🧠)ちっとも(🍝)考え(✈)な(✂)い(📨)。これはおそろしい(⌚)ことだ。友(🤕)愛(🧐)(ài )塾の一つの大(🆘)きな(🏴)使(🖕)命は、共同生(👏)活(🔄)の実践(jià(🏒)n )じっせんを通(tōng )じて、青年(nián )たちを(🐥)そうしたずるさから救い、(🙃)真(zhēn )理(🏉)(lǐ )に対(duì(🥧) )し(🍅)てもっと(💽)誠(chéng )実(shí )な人間に(⛪)してや(🈚)ることだ。」というよ(😇)うな意味のこと(💠)を、(🐐)いったことが(🍡)あっ(🧝)たが(➖)、次(🆑)郎(🥫)は、便所の中(🎐)から、飯(🔚)(fàn )島(dǎo )のうしろ(🖌)姿を(🎖)見おくりな(🐿)がら、その言葉(yè )を思いお(🌀)こし、(🚿)今さ(🥎)ら(🚯)のように、大(📭)(dà )きな困難(nán )にぶ(🏼)っつかったような気がし(🉐)たのだった。
(🗿)か(🔝)れは、むろ(💢)ん(🎪)、そのことに気(qì )が(👶)ついていた。しかし(🥁)、(🗃)べつに気をくさ(🐷)ら(⏰)しては(🏫)い(🤪)なかった。毎回(🥦)開塾の(🦕)当初はそ(🤓)うだった(💡)し(💶)、時刻どおりに(🉑)板(bǎn )木が鳴ることさえ珍(🎡)めずら(🍜)しかった(💵)ので(🆑)、今朝の(😎)板木当番(fān )の正確(què )さだけでも(🎲)上できだぐらいに(🤳)思っていたの(🕺)である。
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