日本《えろ 淫夢》2行目ライン
えろ 淫夢あらすじ
ひら(🦆)りひらりと
三(sān )（一八七）
「人材は得が(⌚)たいという言葉があるが(🦐)、それは真実だ。唐とう・虞(🏐)ぐの時(💒)代をのぞいて、それ以後(㊗)(hòu )では(👮)、周(zhō(📌)u )が(🦋)最も人(ré(💀)n )材に富(⬜)(fù )んだ(👈)時代で(🙈)あるが、(😲)それでも(🤲)十(shí )人に過(🤺)ぎず(🎎)、し(🕰)かも(➰)その十人の中一(yī )人は婦(fù )人(🐒)で(🆘)、男(ná(🎥)n )子の賢(🛑)臣(🛂)は僅かに九(🕴)人にす(👊)ぎなかっ(🏐)た。」
○ 本章は「(📚)由(🦄)ら(🎷)しむべし、知らしむ(🍀)べからず」という(🏅)言(yán )葉で(🆘)広く流布(bù )さ(🍋)れ、秘(💡)密専制(zhì(👫) )政(zhèng )治の代(🚋)表的(de )表現(🈂)(xiàn )であるかの如(🚹)く解釈(⛸)されているが、これは原文の「可」(❌)「(👳)不可」を「(😼)可能」「(🔥)不(bú )可(🕞)能(néng )」の意(🔣)味にとらな(🔷)いで、(🚅)「(🤸)命(🕐)令(🥣)」「禁止(🈵)(zhǐ(🦅) )」の(🏙)意(🌳)味にとつたた(🧘)め(😋)の(🤸)誤りだ(🏦)と私は思う。第一(yī )、孔(kǒ(🗂)ng )子(🎹)(zǐ(🔄) )ほど教えて倦まなかつ(🌉)た人(rén )が、民衆の(🥕)知(🚝)的理解(⏹)を(🏃)自(🦐)ら進(jìn )んで禁止し(📛)ようと(🌒)する道理は(🦎)ない。むしろ、知的理解を求めて容(róng )易(yì )に(🏑)得(dé )られない現実(shí )を(🚡)知り、(🏙)それを(🐅)歎きつつ、その体験に(🥛)基いて、い(🔮)よ(🤹)いよ(🥧)徳治(🕛)主(👐)義の信念を(🌡)固め(❤)た(🐤)言葉として受取(qǔ )るべきである。
おののく(🔑)こころ。
○ (🌌)陳(chén )＝＝国(😤)名。
うす氷ふ(📼)むがごと、(😴)
○(🚤) 囘＝＝門(mén )人(🔨)(rén )顔囘(huí )（顔渕）
○ 簣(kuì(🍏) )＝＝土(tǔ )をはこぶ(⬆)籠、もつこ。
「音(yīn )楽が正し(🌯)くなり、(🏍)雅(🎮)がも頌(💎)し(💒)ょ(🛅)うもそれぞ(📊)れそ(🥫)の(🙄)所を得て誤用されないように(🚿)なったのは、私が衛(🤸)(wèi )から魯に(🔛)帰って来たあ(💵)とのことだ(⏯)。」
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