後の窓(🐦)に、大きな影になつて、源吉(🔰)の身(shē(⏮)n )體(👟)がうつつ(💠)た。
源(🔞)吉達は、(🖇)もう雪も固まつた(📁)の(🚗)で、山へ入る時期(qī(🏦) )だつたけれ(💉)ど(🦗)も(🕐)、この(🎖)方(fāng )が(🈹)片付くまで行(💳)けなかつた。それに今(jīn )では皆(🐣)、そ(🚤)んな處(chù(🏅) )でない、と(🌛)思(📠)ふ(🐀)ほど(😓)、興(🕟)奮(fèn )してゐ(🐌)た。石山(🏚)(shān )の(🏮)家(✔)に寄り合(🍵)(hé(💷) )つて(🦄)、色(🔃)々の話をき(🎼)いた(🤓)りしてゐ(🎈)るうちに(🏰)、(🎖)殊に若い百姓などは(⭐)、「(🐊)地(🛎)主(🏯)つて(👪)不埓だ!」さ(⛰)う(🚊)いふ理(🦎)窟(🗾)の(🕹)根(🖍)據が分(👰)つ(🦋)てくるのが出て(📪)きた(🚏)。始め「(😠)さうかなア」と思つて(🏼)、(🕒)フ(🈚)ラ/\した氣持のものが、「野(yě )郎奴」などと云つて(⛔)きた。澤山(💓)集ることがあると、校長先(😰)生は、手(shǒu )振りや、身(🚽)(shēn )振りまでして、(🙇)「佐倉宗五郎(🤴)(láng )」(🤽)や「磔茂左衞門(mén )」などの義(⛑)(yì )民傳(😤)を話してきか(⏮)せ(🐋)た(🆔)。それが(🏇)、(🏣)處が、理(🥙)窟(kū(🔭) )なしに百姓の頑(🥨)固な岩ツころのや(🐕)うな胸(xiōng )のすき間々々から、にじみ入つて(🥔)行つた。それから、(📢)笑談のやうに、(📈)「北海(🚰)道の宗五(wǔ )郎(🖤)(láng )」とい(🎑)ふ奴(nú )が、何(hé )處かから一(🤡)人位は(🚂)出たつて惡くないだらうさ、(🐣)と云つた(🖨)。すると、朴(🖤)(pǔ )訥な百姓は、眞面目に、考へ(🔺)こ(🌽)んだ(❔)。
先(xiā(🎪)n )生は小便をしな(🕣)がら、「や、お晩。」と、(📣)何時ものザラ/\した聲で云つた。
「この(💏)野郎共(📈)、串(chuàn )だんごみ(🐣)たいに、手前(qián )え等ばつ(🥫)きさして、警察(chá )に(💒)、渡してやるか(🚖)ら――今に、食はねえ(😪)め(📛)に會ふ(🕗)な! 役(😍)人(ré(🐁)n )ばつ(🥞)れ(⚪)て行つて、お前(🧙)達の(📗)もの(🗻)ビタ/\片ツぱしから差押へて(🆖)やるから。」
(🔏)源吉が歸らうと、外套に手を通してゐると、先(🏠)生(☝)(shēng )の子(🍬)供(gòng )が出てきて、源吉に是非(📜)遊ん(🥓)でゆけと(🥫)、(📟)着(🙎)かけてゐる外(🌖)套を(🛣)ひつぱつて、居(jū )間の方(🛰)へ連れて行(🧙)つた(🏄)。仕(🤾)方(👉)なしに源吉(📌)は、(🤶)し(🚚)ばらくの間、子(zǐ )供(gòng )の相(xià(🥘)ng )手(🚀)になつて(🥤)ゐた。源(🎯)(yuán )吉は(👆)何時(🐾)も他愛(🛎)(ài )な(🚮)く子(💋)供相手(🎉)に(♍)遊ぶので、(➗)好(🐹)きがられてゐた。が、源吉は(👙)その(🧐)、子(zǐ )供(🔢)達(📅)(dá )に好(😒)きがられる、(🖖)何ん(🍨)とも云(🕧)はれない大まかな、無心(xī(🕶)n )な氣持が、ちつとも出なかつた。源(yuán )吉は何處(🛄)かイラ(💢)/\して、(💆)じつとしてゐら(🛍)れなかつた(🚟)。好(hǎo )加(🙅)減にして出てきた(🤖)。外へ行(háng )か(💹)うとして、教室の戸(hù )を(🌊)あけ(🌾)ると、殘つた四、五人(🔭)が相談(tán )を(🕕)してゐた。
(🐎)こ(🕥)の斷定的(😬)な調子(zǐ )が、皆の氣(qì )持を(💇)、またグツと前(💷)へ突き出した(🦀)。
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