二(èr )六(😀)(一七(qī )三)(👞)
巫馬(👥)(mǎ )期(🐮)があとでそ(🏉)のことを先師に(🔑)告げると、先師はい(🤴)われた。――(🖖)
一(yī(🔵) )九((🧦)二(😓)〇三)(🍀)
「(🐔)道を行(háng )おうとする君は大(🚂)器(qì )で強靭な意(yì )志(zhì )の(🙃)持主でなければならない。任(🆚)務(🍃)が重大で(👿)しかも前途(tú )遼遠(yuǎn )だからだ。仁(🍟)をも(🖨)って自分の任(🚈)(rèn )務(wù )とする、何(hé(🔕) )と(🥩)重い(🎦)ではないか。死(💲)(sǐ(⛸) )にい(⛹)たるまでその(🤱)任(🕠)務は(🍦)つづく、何(🏽)と(🎖)遠いでは(🌧)ないか。」
○(🕐) (🎼)司敗==官名(🎃)、司法官。この人の(🐗)姓名(📝)(míng )は明らかでない(👐)。
「修行(háng )という(⌛)ものは、たとえば山を築(zhù(🚏) )くようなものだ(✏)。あと一(🐳)(yī )簣(kuì )もっこ(🕷)という(Ⓜ)ところで挫(🌘)折(🌨)(shé )し(🔐)て(🕺)も、目(🥣)的(de )の(🍓)山にはならな(🍏)い。そ(🦀)してその罪は(🚈)自分にある。また、た(🔭)とえば地(dì(🤞) )ならしをするような(📎)ものだ。一簣(kuì )もっこで(🎌)もそ(💗)こにあけたら(🖊)、それだけ仕事(❣)が(🧜)はか(♎)ど(💢)ったことになる。そしてそ(👅)れは自分が(⛑)進んだのだ。」(😩)
○ こ(📙)れは孔(💻)子晩年の(😼)言(yán )葉(yè(⏬) )にちが(📽)いない。それが単(dān )なる無常(cháng )観か、過(👰)去(🌎)(qù )を顧(😇)み(🈯)ての歎声か、或は、たゆみな(🕶)き人間の(🐤)努力(💊)を祈る声かそもそもまた、流転を(🗡)とおして流(👅)るる(🥙)道の永遠(yuǎ(🛋)n )性を讃(zàn )美する(🈂)言(🥏)葉(🌏)(yè )か、それは人お(🏘)のおの(🧘)自らの心境によつて解す(🎤)るがよか(🥜)ろう。ただわれわれ(🛸)は、こうした(🤦)言(yán )葉の裏付(🍝)け(♋)によつて、孔(🛥)子(zǐ(🏟) )の他(tā )の場合の極めて平凡(fán )らしく見える言(🎐)葉が一(yī )層(🤫)深(shē(💬)n )く理(lǐ )解(🧢)さ(✔)れるであろうこ(🧛)とを忘れてはなら(🛰)ない。
「何という荘厳さだ(🤾)ろう、舜しゅん帝(🔗)と禹(🉐)う王(🧚)が(👠)天下を治(zhì )められた(🌛)すがたは。し(🌗)かも両者共に政治(🙏)には何のかかわりもないか(😃)のようにし(🎠)ていられた(💷)のだ。」(🔳)
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