楽(🐍)長(zhǎng )は、なる(🚂)ほ(👾)ど、そう云(yún )わ(😓)れれば、(🌀)そう(👿)だ、と思った。しかし(🗻)、それが自分に邪心のある証拠(jù )だとは(👹)、まだど(🎾)うしても思(sī )えなかった。
と、(📡)孔子(zǐ )は急に居(jū )ずまいを正して、(🏀)射るよう(🚖)に楽長の顔を見つ(👸)め(🌪)ながら、
「(🤾)如(rú )何にも(🐗)、(🧕)そ(🌗)れは知者とは云えませぬ(🏦)。」(✔)
「これまで通(🦌)りでは(🔫)いけないのか。」
「口の達者(zhě )なものは、とかくつまらんこ(🥜)とをいい(⏸)出す(🥫)も(😓)のじゃ。出(🕯)まかせにいろん(🌞)なこと(🚡)を云っ(📟)ているう(🧒)ちには、結(jié )構(gòu )世の(🔧)中の(🦖)憎まれ者に(🥊)はな(🈹)るだろ(🏘)う。仲弓が仁者(🍟)(zhě )であ(🦌)るかどうかは(🔏)私(💱)は(🛵)知らない。しか(🅿)し(👍)彼(🏎)は口だけは慎んでいる(🌚)ように見(jiàn )受(shòu )ける(🐗)。いや、(🐫)口(✏)が達(⌚)者(🀄)でなくて彼も仕(😇)(shì )合(😫)せじゃ(💩)。誠実(💾)な人間(jiān )には、口(kǒ(🗜)u )などどう(🐦)でもい(🥓)いことじゃで(🐈)の(🍥)う。」
「口の達者なも(😬)のは(🔥)、とかくつ(😍)ま(👬)ら(🛢)んことをいい出すものじゃ。出まかせにいろんなこと(🥏)を(👖)云(🐬)っ(🙃)ているうちには、結構(🙏)世(shì(🥏) )の中(zhōng )の憎(👞)(zē(🏈)ng )まれ(💹)者には(🏏)なるだろう。仲弓が仁者(💘)であるかどう(😁)か(❗)は(🦏)私は(☝)知らない(🛳)。しかし彼(bǐ )は口(⏮)(kǒ(🌛)u )だ(✔)けは(🕍)慎ん(✅)で(🈹)いるよ(❣)うに見(jià(✴)n )受ける。いや、(🦁)口が達(🖼)者でなくて彼も仕(🌴)合せ(👇)じ(🥛)ゃ。誠実(shí )な人間(🎳)には、口など(🧑)どうでも(🛰)い(🆕)い(✴)こと(🏯)じゃでのう(📺)。」(🔩)
(🍂)で彼は(🍼)ついに一策を案(👠)じ、わざ(🎏)わざ孔子(🐔)の(📢)留守をねら(🐲)って、豚(🆓)の(⛓)蒸肉(ròu )を贈(zèng )ること(🔕)に(🚚)したの(🚧)である。礼に、大夫(fū )が士に物を贈った時、士が不(🍗)在で、(🌽)直接使者(📳)(zhě )と応接が出(🔓)来(🐩)なかった場合には、士(🕖)は翌日(🔒)大夫の家に赴(fù )いて、自ら謝(xiè )辞を述べな(💮)け(⌛)れば(🎺)ならないことになっている。陽貨はそこをねらったわけであった。
(🦑)3孔(kǒng )子は暗(à(📫)n )然となっ(👹)た(♌)。彼は女子と小(🎅)人(rén )とが、(😪)元来如何(hé(👟) )に御(🏤)しがたい(😌)もので(💳)あるか(🐄)を、よ(🌂)く(👝)知(zhī )って(😪)い(❣)た。それは彼等(😹)が、親しんでやればつけ上(🌫)り、遠(🏝)ざける(🕴)と怨(yuàn )むからであった。そして彼(⛺)(bǐ(🍣) )は、今(jīn )や仲弓を(💩)讃めるこ(👻)とに(🥙)よって、小人の心(🍾)がいか(🎴)に嫉妬(dù )心(xīn )によって蝕(📈)ま(🛋)れているかを、まざまざと見せつけられた。彼(bǐ(👶) )は考(kǎo )えた。
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