日本《橋本 愛 エロ》2行目ライン
橋本 愛 エロあらすじ
旧(🍁)(jiù )暦(lì(🔸) )七月十五(💲)夜(yè )には月が(👽)こ(🚰)とに明(📟)るくこの谷間にさ(🕛)し入(rù(💢) )りました。姉の家(🎽)の(😄)ものは(⛷)、甥おい(🥝)や姪め(📭)い(🗾)から、年不相応(yīng )に額(🥃)ぎわのはげた番(🦄)頭さん(🗽)まで(🍌)奥座敷(👺)に(👌)集まりまして、あかりを遠く置き、縁側に(🦉)出て、思い思いの夜ばなしを(🍶)持(chí )ち寄り(🥧)ました。木曾福島(🕟)も(🕹)せまい(🏖)ところで、わたしが吉(jí(⛱) )村よしむら(🐚)のむ(⏪)す(🤽)こさんを連(📵)れながら東京(jīng )から来たと言えば、そんないささかな人(rén )の動(😀)きまでが、一(🎃)(yī )晩(wǎn )じゅう(⚾)に(🕰)町へ(🕝)知れ渡っているくら(🍮)いのとこ(🐋)ろ(😳)です。ほんとに(🎟)せき(🗒)ばらい一つうっか(👵)り(⛅)できないところだ、そんな(💦)話の出るのも(📕)その縁(🥀)側でした。姉(⛓)(zǐ(🚣) )のもとへかよってくる女の髪結(jié )いさんは唖おしながらに、そ(👒)れはかしこいもので、姉はその人(ré(🃏)n )の(💬)身(➡)(shēn )ぶ(🥦)り手ま(🥁)ねを通(tōng )し(🛺)て(🥥)、(🔵)町のでき(📴)ご(🍋)とを(👶)手に取るように知ることができる、そん(🛠)な話(huà )も出ま(💴)したっけ。
さて、高瀬(lài )の兄(xiōng )の代(🏖)に(⬅)なってみま(📹)す(🚣)と、この人(🤓)は若(👇)(ruò )い時から早(zǎo )く名(míng )古屋に(🍤)出(chū )て、新し(✒)い教育を受(shòu )けた(🌳)く(⛎)らいですから、漢方で造(🔉)(zà(🤗)o )った先(😊)祖(🏣)(zǔ )伝(📦)来の薬などを守(shǒ(💣)u )ってい(🔥)る時(💽)世(shì(🛂) )ではないと考(🏳)え、(🤱)家も飛び(📯)出して(🕰)し(♌)まっ(📓)て、東京に出ていろいろ(🌘)やってみたということでした。どうでし(🔝)ょう、こ(🍙)の(👶)兄のい(🌌)ろいろな(🍺)試み(🐻)よ(😢)り(👡)も、先祖(🕍)(zǔ )ののこした仕事のほうが根深かったの(🥃)です。古い(🚾)薬はいつまで(🌞)も(🆓)、売れ(⛱)て(💽)、子孫のも(👗)のがよくやっ(🏺)て行かれるばかりでなく、(👞)薬方くすりかた(🌼)の番(fān )頭さんや(🕠)大(dà(🔒) )ぜいの(🎽)小(🔌)僧(🤽)さんたちまでりっぱに養えるのです。高瀬の(🎑)兄(xiōng )はいろいろやってみ(🏒)た末、もう一度(dù(📒) )住(zhù )み(🔶)慣(🏳)れた屋根の下(🆙)に帰ってきて(📎)、黒光りのするほ(📍)ど時代(🐾)の(🔅)ついた大黒(hēi )柱(🚶)の(🔳)わきにす(🕷)わってみて、(🌘)先祖のおそるべき(📿)ことを知っ(👃)たそうです。なんと、くりめしの好(🤹)きな(🤨)橘(🚨)(jú )翁さま(🦍)はその画像の中に残って、子孫の末(mò )を見守って(🤼)いてくださることでしょ(🌊)う(🎉)。
(😤)仙台(tái )せん(🏦)だい(🤥)に東北(běi )学院という学(xué(✅) )校があ(🏉)ります。その学(👤)校(⛺)へ(🎳)わ(👕)たし(🐉)は年若(ruò )な一教(👎)師として行く(🍣)ことにな(💢)りました。母もその(🌔)ころは(💊)東(dōng )京(🐥)でした(🚩)が、その(🌨)母を都に残(cán )し、お友だちにも別れまし(🧡)て、(🤲)東京上野の停(tíng )車(🤽)(chē )場か(🧐)らひとり東北の(🔆)空(🚇)(kōng )に(🌏)向かい(🏈)ま(🔍)した。もっとも、(🌒)その時はま(🤯)ったく初めて(⛺)の東北(běi )の旅でもあり(🤣)ません。それ(📗)よ(🐯)り(🧔)以前にも一度、汽(qì )車で白(🈂)河(🙄)しらかわを(📎)越(📖)(yuè )し、秋草のさき(🐥)みだ(🤶)れているのを車の窓からながめ(🌍)て、行って、仙(xiān )台(🔄)よりも先(🕶)の一(✴)(yī )いちの関(🥋)(wān )せき(🎾)とい(🎽)うところ(🎷)にあ(🎤)る知(zhī )り人をたずね(🛑)た(🕘)こともあります。しかし(🔂)、こんどはただの旅で(🛫)もなく、一教(🍅)師(shī )と(😌)して出(🏗)(chū )か(🕸)けて行って、めずらしい仙台の地(dì )を踏ん(🥖)だので、(🕵)にわかに東(dō(🏮)ng )京(💶)のほうの空も遠くな(♋)ったように思われました。
第五(🚼)章 宮城(chéng )野みやぎの
橘翁きつお(🐺)う(🌔)さまの始(shǐ )めた薬(✍)はそんな時の役にも立(lì )って、(❎)町へ集まって(🦅)来た博(🦍)(bó )労が帰りがけに、よく(🔶)姉(🔅)(zǐ )の家(jiā )へ立ち(🌵)寄(jì )り(😉)、いく(🐾)袋となく高瀬(😎)(lài )の薬を求(qiú )め(🌘)て(🐷)行(háng )くと言います。聞い(🍱)て(🍯)みれば、(🍃)博労はひいて(🎩)いる馬に高瀬の薬(yào )を(😁)添(📇)え、そ(🔩)れを木曾駒き(🚩)そごまの証拠(😮)として(🦂)、ほかの(😀)買い手(shǒ(💎)u )へ売り渡(🎾)す時に用い(🌏)るとか。一度(📉)(dù )ひろまった薬はどんなところ(🥑)で、どん(👬)なふう(🈂)の木曾(céng )み(🐥)やげにな(👎)るものとも知れません。これには橘翁(wēng )さまも(🕘)草葉(🚁)のかげで、にが笑い(⭕)していられるこ(🤮)とでしょ(🛰)うか。
六(🍜)(liù(🐈) ) (🌌)古い茶わん
(📴)長いもの、仙(xiān )台(📍)せんだい地方に伝わっ(🧛)てきた(📔)「(🅰)さんさしぐれ」の(🛫)古い歌(🐗)の節。
皆さんはどこかで海(hǎi )鳴(míng )りを聞いたことがありますか。古(🌏)い(🦎)ことばに(🎸)潮騒し(👎)おさいと(📲)いうのがあ(🛳)り(✳)ます(🎲)が、海鳴りは(⛎)そ(🐽)の音でしょう(🍼)。海の(🌘)荒れ(🚢)る(👼)前(🎅)か(👤)、(✒)あるいは海の荒(📟)れた(📳)あとかに、潮のさわぐ音でしょう。それは大(dà )き(🏠)な(🍊)ほらの貝でも(🐐)遠くのほうで吹き鳴(míng )ら(🦇)しているよう(➰)な音(yīn )です。び(🔜)っくりするような海の声(🍟)です(🏉)。わたしも東北の(🚲)地方へ来て、初めてあんな音を耳に(🛳)し(🛷)ま(🔆)した(🏷)。
(🎦)当時は(🕣)刀(dāo )鍛冶で妻(qī )子つ(➗)ま(🙎)こ(🖍)を養う(😞)こ(🐿)ともできないような時であったといいます。それで(🕧)妻(qī )子(🈳)を養(yǎng )おうとするには、どう(🚪)しても古刀の「にせ(🧛)もの(🤔)」(🍿)を作るより(🧐)ほかに(⚪)その日の(💈)暮ら(🤲)し(🦑)よう(🍒)があ(✝)り(🌚)ません。当(dā(🎊)ng )時(shí(😜) )、はぶりのいい刀鍛冶という(🏹)刀鍛冶はみな、そうい(🐶)う「にせもの」を作(🌠)って売っ(🥌)て(🏴)いたと(📁)いいます(🕖)。来助老人(🎼)(ré(🗒)n )はそれほど(➗)刀(🦇)の道のすたれたのを悲(🥪)し(🗂)み(🙄)まして、草ぶ(🔮)かいい(🔗)な(🦊)かに引きこ(🍦)む気(🦋)にも(🤾)なっ(✂)たのでしょう。刀鍛冶(🔦)(yě )としてその(🕊)道に(🐄)一生(🎞)をささ(🚸)げ(🚹)る(📷)ために(🍉)は(🌻)、妻(qī )を(⏫)も(🚣)持つま(🏺)い、(🔻)子を持つまいという、(🚬)そんな(🕚)決心にも至(☕)ったのでし(🕕)ょ(🔏)う。百姓の(🈶)くわやかまを(🚙)打(🗻)ちな(🈳)が(⏩)ら、三十(🌱)年も(🚆)じっと(⚪)しんぼう(🛬)しているような(🍭)こともそこ(🏂)からは(🈸)じまってきたので(🌁)し(🔻)ょう。聞(wén )け(🙊)ば(😍)聞くほど、わたしもた(🏺)ずねて行ってみたく(👅)な(🎛)ったものですから、そのことを茶丈のむすこに(🦖)話したと(😆)ころそんならいっ(🌸)しょ(😱)に行ってあげましょ(🙄)うと言って、(🙋)ここ(🛋)ろよく引き受けて(🏬)くれたのです(🎖)。
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《橋本 愛 エロ》関連作品
日本週次チャート