先師(❌)(shī )が(💇)川のほとり(🍆)に立っていわれた。――
「鳳(fèng )ほう(🆙)鳥も飛(fēi )んで来なくなった。河(hé )からは図とも(🌉)出なくなった。これでは私も生(🧛)きている(🍠)力がない。」(🙂)
○ 本(👯)章は「由ら(💶)しむべし、知らしむ(😈)べから(🤳)ず」という言葉(🛌)で広く流(🏴)(liú )布され(🌇)、(🚷)秘密(mì )専制(zhì )政(zhè(🤤)ng )治の代(🐸)表的表(🕌)現(🗯)で(😍)あ(💂)るかの如く解(📩)釈されて(🏆)いるが(✖)、(🥂)これは原(yuán )文の(📈)「可(🥌)(kě )」「不可(🏭)」を「可能(néng )」「不可(kě(🍥) )能」の意味にと(👲)ら(🦕)ないで、(👈)「命(🍣)令」「禁止」の(⏩)意(🌇)味にと(🖕)つた(👮)ための誤りだ(🍴)と私(sī )は思う。第一、孔(⏯)子(zǐ )ほ(👫)ど(🕶)教(jiāo )えて(✒)倦まなかつた人(🐈)が、(😎)民衆(zhōng )の知的理(lǐ(🌛) )解(🎯)を自ら進んで禁止しよ(🎉)うとする道理はない。むしろ、知的理解を求めて容(🎶)易に得られない現実を知(zhī(🍝) )り、(🆔)それを歎き(🍮)つつ、その体(💞)験(🆔)に基い(😺)て(🤪)、いよいよ(💩)徳治主義の信念を固めた言(📐)葉と(♿)して受取る(🛷)べきで(🚹)あ(😻)る。
○ 囘(👃)==門(👀)人(ré(🐼)n )顔囘(顔渕(yuān ))
一七((⏩)二(èr )〇一(yī ))
○ 図==八卦の(🏳)図(と(⛑))。大(🥇)古伏羲((🧞)ふ(🚿)くぎ)の(🎦)時(shí )代に黄(huáng )河から竜馬が(🧒)図を負(🛬)(fù )つて出(😦)た。伏(fú(😁) )羲(xī )はこれ(🧒)に八卦を画(🚵)(huà )したと(🧟)伝(yún )えられている。
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