2(🅿) 仲(🗨)(zhòng )弓(🈵)仁(rén )を問う。子曰(yuē )く、(➿)門を出でては大賓に見ゆ(🐘)るが如く(💍)し、(🆒)民を使うには大(🌃)祭に承くるが(🚲)如くせよ(⏲)。己の(🌍)欲(yù(😻) )せざる所(👈)は人(🏴)に施すこと(🅿)勿れ。邦(🗒)に在りても怨なく、家に在りても怨(yuàn )なからんと。仲弓曰(yuē )く(🛡)、雍(🕵)不敏(mǐn )なりと雖も、請う(👅)斯(sī )の語を事(shì )とせん(⚫)と(顔淵(yuān )篇)
「6父(fù )の在世中(zhō(💈)ng )は、子の(🏁)人(🐂)物(wù )をその志によって判(pàn )断され、父(💞)(fù(🙎) )が(🗣)死んだ(🈲)らその行動に(🌍)よって判断(⬇)される(🥞)。なぜなら、前の場(chǎng )合は(🏋)子の(🍨)行(🏌)動は父の節制に服すべ(⏭)きであ(📼)り(🗡)、(🐾)後(hòu )の場合(hé )は本(😽)人の自由(🥝)(yóu )であるからだ。しかし、後(hòu )の(✔)場合でも、み(🔆)だりに父(💞)の(👯)仕(🥣)来りを(✉)改む(🌟)べきではない。父(fù )に対する思慕哀惜(🦊)(xī )の情(👧)が深けれ(💨)ば、改むるに忍(rěn )びないのが自然だ。三年父(🔭)の(🆚)仕(shì(🚚) )来(lái )りを改(gǎ(📀)i )めない(🗜)で(🙍)、ひたすらに喪に(🍋)服(fú )する者(👡)に(🚷)して、はじめて真の孝(🖐)(xià(🌇)o )子(🌕)と云える。」
「さあ(😌)、わしに(🥌)はそうは信じら(🐨)れない。」(🌧)
仲弓は寛仁大(👧)度(🍒)で、ものにこせつ(😘)かな(🥇)い、しかも、徳(dé )行に秀でた高弟の一(yī )人なので、(📼)それ(⛔)がまるで(💉)当ってい(🎈)ないとはい(🧔)えなか(⏹)った。しかし、それ(🅱)にしても、讃(zà(🚞)n )めようが少し(🐹)大袈裟す(🤦)ぎ(💛)はしないか、といっ(🧀)た気分(➕)(fèn )は、門人たち(🎒)の誰の胸(🐧)にもあった。
(やっぱり、あの眼だ。)(🏬)
「一体(👋)どう(🖌)いう意(📑)(yì )味なのでござい(🙋)ましょ(🛐)う。」(🚛)
((🏄)違わ(🔬)ない、違わない、――何(🥇)のことだろう(🎊)。)
(👠)ところが孔子(zǐ )は、(🚚)あと(🛤)で他の門(🐭)人(🕸)た(🌷)ちに仲弓の言を伝えて、(🈂)しきり(🏺)に(🍼)彼をほ(🍎)めた。そ(🛫)して再び(🤔)いった(🎈)。
「(🍎)きっと(🏌)ご教(jiā(🈚)o )訓を(💿)守り通します。」(⛏)
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