(🗓)ところが(🐾)、ある(🎯)日、樊遅が孔子の(🥑)供(gòng )をして、(🚻)馬車(chē )を(🔗)御(💔)する(🎑)こ(🖨)とになった(🉑)。樊遅は孔子(🚄)の(🏫)若(ruò )い(🌘)門(mén )人の一人(rén )であ(🚌)る。武芸に秀でて(♿)いるために、孟(🌝)孫子に愛されて、(👺)しばしばその門に出入する(💭)。孔子は、彼ならば、自分の意志を(🤭)はっきり孟(mèng )懿(yì )子に伝え(⚫)てくれ(😺)るだろう、と考えた。
(👼)楽長は、自分の今(🚤)(jī(🧥)n )日(rì )の失(shī(👳) )敗(🕵)につい(😤)て(🍷)は一言(yán )も(🌧)言(yán )わ(🕳)れないで、まっ(🐁)しぐらにそんな問をかけ(🎸)られ(🥛)た(🕦)ので、かえって返(🍱)事に(📽)窮(qióng )した(😮)。
懿(yì )子(🕰)は、そ(🐚)の(📂)意味がわ(📗)かってか、わか(💣)ら(🧠)ないで(🏇)か、或は、わかっても知らん顔(yá )をする方が都合がいいと考(kǎ(🥔)o )えてか(🥈)、(🍩)重ねて(👓)問いた(🕧)だしても見ないで、帰って行って(🔰)しまった。孔子(zǐ )は、いくらか(♟)そ(😪)れ(😱)が気が(🕷)か(🎺)りにならないで(🙇)も(📝)なかっ(📞)たのである。
子、魯(lǔ )の(🖥)大師に楽(🔌)がく(🖤)を語つげて曰く、楽(⏺)(lè )は其れ知(🥚)るべき(🎟)な(🥕)り。始(🐖)めて作(🍟)おこすとき翕如きゅうじ(🏌)ょたり。之(zhī(📗) )を(💩)従は(🤜)なて(➡)ば純如たり。※(📍)(「激」の「さ(🖐)ん(🎈)ずい」に(🚉)代(🐤)えて「(🐦)白」、第3水準1-88-68)如き(🚥)ょう(💯)じょ[#(🙂)ルビの「きょ(⏬)うじょ」は底(🥗)本では「(🥓)き(🧚)よよじょ」]たり。繹如え(🚣)き(🔁)じょたり。以て成(🍓)ると。
8 子曰(🍒)く、父母に事えて(🖱)は幾(jǐ )諌(😹)(dǒng )(きか(🥨)ん)す。志の従わ(💺)ざるを見ては、(🎃)又敬し(🍡)て違わず、労し(💯)て怨みずと。((📑)里(lǐ )仁篇)
「たしかにそうかな(👉)。」
「つまり、父母の(😜)生前には礼(💊)を以て仕え、(📑)死(sǐ )後には礼を以(♎)(yǐ )て葬り、また礼を(♐)以て祭る、それが孝(xiào )だというのじゃ。」
「それにしまして(🖇)も……」(🎠)
「一(⛄)(yī )体ど(⛩)ういう(🤪)意味なので(🥃)ございま(🎅)しょう。」
孔(🔈)子は(⛑)、一(yī )こ(🏇)ろ定(⏯)公の(🥨)信(🔍)任をう(➖)けて、中都(⬛)の宰となり、司(📜)空(🎚)と(🐳)なり、ついに(👖)大司冦(kòu )とな(✍)って、宰(zǎi )相の職(📒)務(wù(✨) )をも摂行(háng )す(💴)る(📔)よ(🤲)うになった(🕙)が、この間、彼(📰)はたえず(🈁)三桓(huá(🚁)n )の労力(👾)を(🍔)殺(🔖)(shā )ぐこ(🎾)と(🔩)に努(📵)(nǔ )めた。そして、どうな(🌖)り、叔(🆔)(shū )し(🧒)ゅく・(🏈)孟(mèng )もうの二氏を閉息せ(🚮)し(🌟)める(✡)ことに成(🐼)功したが(🐢)、(🎌)おしまいに、季(🌒)(jì(🕰) )氏を押さえ(♟)る段に(👯)なって、(🙏)計画(huà )が水泡に帰し、一(🥦)(yī )方、定(🛹)(dì(📹)ng )公は斉の国の(☝)誘惑に乗(chéng )って、季氏と(🥐)ともに美女(🕷)にたわむ(➖)れ、宴楽にふけり、いつとはな(🌀)しに彼を疎んずる(⛑)ようになっ(🤑)たので、彼も、つ(📱)い(📠)に望み(🛷)を魯の政(🏿)治に絶(jué(🎰) )ち、職(zhí )をし(📗)り(⛲)ぞいて漂浪の(🎐)旅に出(💀)(chū )ることになったのであ(🐠)る。
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