「(☝)も(📃)っと考える(✉)? ふむ。腑(fǔ )ふに落(luò(🧥) )ちなけれ(🚮)ば、腑(🗓)に落ちる(🗿)まで考(🎬)える(🥫)より(🛷)ない(🔚)だろう(🦎)。自分(🐼)で考え(🐤)ないで、人の(🀄)言うことをう(👾)のみに(🛢)す(🔽)る生活な(❄)ん(🚤)て、ま(🚬)るで意味が(🌷)な(♏)いか(⛷)らね。」(🚦)
「ええ、べつに出る用も(👄)なか(🍏)ったので……」
そ(💇)のあ(🗣)と(🐥)、就(🐦)寝前(qián )の行事(🚼)(shì )として、最初の静坐せいざ(🔢)がは(🏞)じまった。塾生(shēng )たちは、各室ごとに、(💫)きちんと(🍎)縦た(🛀)てにならび(📄)、(🚤)朝倉先生の指導(dǎo )に(⛓)したが(🦎)っ(⚾)てそ(🎩)の姿勢をとった。
「つぎは、そろそろ県会(huì )議員とい(🤙)うところ(🚯)かね。」(👤)
「出(🏃)して(🚝)くだすってもいいじゃあり(🥍)ませんか。」
「ええ、で(✈)も、まだだれも起きた様子が(🐮)ないんで(🥑)す。」
奕(yì )堂和尚は聞(⌚)きおわ(🔨)って、いか(🤫)にもうれしそう(😳)にう(🌶)なずいた。そして、まだど(✋)こかに漂ただよってい(📧)そうな鐘の音を追い求めるように、ふたたびしず(⛪)かに眼をとじ(⛩)た。
朝倉(🐅)(cā(🤘)ng )先生は、(🕗)かつ(🤽)て次(cì )郎に、「(🔁)現在の日本(běn )の指導層(👭)の大多(📏)数は(📝)、正面(miàn )からは(💋)全く反(🚖)対のできな(🎅)いようなこ(😺)と(🐿)を理由にし(🔖)て、自分たちの立場を正当化したがるきら(🍰)いがある(⚓)が、そうしたずるさは、ひとり指(zhǐ )導(🍌)(dǎo )層だけに限られたことで(🔘)はないよう(🕥)だ。た(🐼)いてい(🎏)の日(🀄)本人(🍏)は、何かという(🚳)と、表面堂々とした(💖)理(😌)由(🖋)で自(zì )分の行動を弁護したり、飾(🏦)かざ(🍲)った(🤖)りする。し(🐝)か(🍻)も、それで他(🥁)人(rén )をごまかす(👧)だけで(💿)なく(🐊)、(🍋)自分自(🚅)身の(🐹)良心をご(⛷)まかしている(🏻)。そ(🏫)れをずるい(🆓)などと(📼)は(🍒)ちっと(🌴)も考えない。これはおそろしいこと(🀄)だ。友(yǒu )愛塾の一(yī )つ(💋)の大き(🤩)な使命(🌭)は、(🏺)共同(👕)生活の実践じっせん(📑)を通(🌹)じて、青(🍷)年(🏜)たちを(🌌)そうしたずるさか(🦂)ら救い、真理に対してもっ(💆)と(🆖)誠実(🥥)(shí )な人(🏸)間にしてやる(🐢)ことだ。」とい(👠)うような意(💷)味の(♟)こ(🗄)とを、いった(🎡)ことが(🛫)あったが、次郎は、便所の中から、(😧)飯(🎪)島(dǎo )のうしろ姿を(🐌)見(jiàn )お(⛷)くりな(🗯)がら、その言葉を(🌙)思(🍈)いおこ(🎍)し、(🙍)今さらのよ(🐕)うに、大きな(🏼)困難(🕋)(nán )にぶっつかったような気(👎)(qì )がしたのだっ(🎪)た。
朝倉先(xiā(🚨)n )生(shēng )は、この話(🐨)を語りおわると、(🥝)し(⛵)ばらく沈(shěn )黙した(🚫)。
飯(🥢)島は、いく(🦌)ぶんあ(🕹)わて気(qì )味にこたえた。それだけに、いかに(🈵)も無造(🧤)作むぞうさ(🐺)な、たより(🚰)ない答(💿)えだ(⛎)っ(🤙)た。
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