2 子游、孝(xiào )を問う。子曰く、今(❇)の孝は、是れ能く養うを謂(📖)(wè(🚛)i )う(🎉)。犬馬(mǎ )に至るま(👓)で、皆能く養うことあり。敬(🦈)せずんば(😍)何を(✈)以て別たんやと。(爲政篇(🍺))
(📦)で彼はついに(🍩)一策を案(àn )じ、わ(🧛)ざわざ孔子の留(👁)守(👕)をねらって(😹)、(👬)豚(🐾)(tú(➰)n )の(🏊)蒸(zhēng )肉(ròu )を贈(🏷)(zèng )ることにしたの(🕛)で(🎀)ある。礼(😒)に、大(💩)夫が士に(💭)物(🎲)を贈った時、(🕗)士が不(bú(✅) )在で、直(zhí )接使(shǐ )者(zhě(💐) )と応接が(🍐)出来な(💠)か(🐤)った(➖)場合には、士(🐢)は翌日大(😿)夫の家に赴(fù )いて、自ら謝(🕤)辞を述(shù )べ(🏰)なけ(⏺)ればならな(💉)いこと(🎁)に(🤢)な(💵)っている。陽(yáng )貨(🚓)はそこ(🕕)をねらったわけであ(📠)った。
仲弓(🙅)は寛仁(🃏)大度で(⛰)、も(🕶)のに(😝)こせつかない、しかも、徳行(háng )に秀でた高弟(😇)の一人なので(🖨)、それがま(😝)るで当(dā(🦌)ng )って(🚵)いないとは(🏊)いえなかった。しかし、それ(🖇)に(🌙)しても(📩)、讃(zàn )めよ(🍇)うが少(shǎo )し大(dà )袈(🚣)裟すぎはしないか、(💥)と(👙)いった気(🈵)分は(⏪)、門(🎑)人た(💅)ちの誰の胸(🤜)にもあった。
「(📵)大(🥑)丈(🎯)夫(fū(🥉) )だと思いま(♍)す。本物が立派(📬)でさ(🏙)え(🍐)あれ(🚁)ば。」
彼(😏)(bǐ(〽) )は(㊙)、そ(🌁)う答えておいて、これまで門人たちが孝道に(🤙)ついて訊ねた時の(🤸)孔(kǒng )子の教(🥜)えを、彼(bǐ )の記(☝)憶(yì(🍇) )の中からさがして見た。先ず思い出されたのは、孟(🥐)懿子の息子の孟武(🏮)伯の問に(🐝)対する答えであった。
陽貨はこれはうま(🏣)いと思った(🙎)。で、すぐ二の矢(shǐ )を(😟)放った。
「つま(🗻)り、父母の生前に(💉)は礼(🎵)を以て仕(shì )え、死(sǐ )後(♋)には礼(🧚)を以て葬(🅱)り、ま(🤞)た礼を以て祭(💕)る、そ(🐃)れが孝(🕶)だ(🉑)とい(🐫)う(😍)のじゃ。」(🤞)
などと放言した(🎉)。
1 子曰く、学んで思わ(🤺)ずば則ち罔(く(🤘)ら(⭕))し。思(sī(🛅) )うて学ばずば則(zé )ち殆(あやう)しと。(爲政(🛂)篇(💃))
「どうじゃ(♋)、よく(👙)反(🎚)省して見たかの。」(⚾)
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