一五((😄)二(èr )二〇)
「社会(🏂)秩(zhì )序(🕗)の(🙎)破(pò(🚡) )壊は(👑)、勇を好んで貧(❔)に苦しむ者によってひ(🥛)き起(🔊)されがち(🚝)なもので(🏰)ある。しか(🐤)しま(🛷)た(♊)、道(🍓)にはずれ(🌼)た人(ré(⏰)n )を憎(😊)み過ぎるこ(🚉)とによってひき(🐎)起されることも、忘れてはな(🍾)ら(➗)ない(🎦)。」(💑)
かように(📏)解することによつて、本章の前段と後(🛄)段(⛺)との(🏚)関係(xì )が、はじめて(🤜)明(🐫)瞭になるであろ(🍘)う。これは(🎴)、私(🚺)一(😍)個の見解であるが、(🐰)決(jué )して無謀な言(💔)では(🔖)ないと思う。聖(🐭)人・君子・(🖋)善人(rén )の(😂)三(sān )語を、単なる(🐉)人(➗)(rén )物(👷)(wù(🏣) )の段階(jiē )と(😚)見ただけでは(♉)、本章の意味が的確に(👡)捉えられ(👯)ないだ(🔬)けでなく、論(lùn )語全(🧡)(quá(🗄)n )体(🕟)の意味があいまいになるのでは(♈)あ(🛅)るまい(🏡)か。
○ 孔子が諸国遍歴(💣)を終つて魯(🛰)(lǔ )に帰(🚒)つたのは(🤳)。哀公の(🎼)十一(🧔)年(nián )で、六(liù )十(shí )八歳の(🛰)時であつたが、その後は(👶)、(👳)直接(jiē )政(⬇)治の局(📍)(jú )にあ(🦗)たることを(🆗)断(duàn )念(niàn )し(🍱)、専心門人(rén )の教(👀)育(😯)と、詩(shī )書禮(lǐ )楽の整(🕜)理と(🧥)に従事(shì )したのである。
○ 河(hé )=(🚱)=黄河。
三〇(二三五)
○ (⛺)矢ぐるみ==原文に「弋」(よ(🎙)く)(🥢)とあ(🍌)る。矢に糸をつ(🌾)け、それを島の羽根(gēn )にからませ、生擒(🔪)する方(👳)法であつ(👋)た。
先師のご病(bìng )気が重(🌆)かった。子路が(🥦)病気(🆓)平癒(yù )のお祷り(🏡)をした(🎡)い(👊)とお願(🧗)いした(🦆)。す(💥)ると先(✝)師が(🗾)いわれた。――
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