「如何にも、それは仁とは(💂)云え(🚐)ませ(🎂)ぬ。」
(なる(🤛)ほど孔子は音楽の(🔍)理論には長(zhǎng )じてい(🔜)るだろ(⛏)う(🥫)。しかし、実際楽器を握(❎)っての技術(🔍)にかけては、(🔎)何と(🥙)いっても自分(🥡)の方(🖇)(fāng )が玄人くろうとだ。)
「(🍘)それだけの腕(🕛)(wà(🙆)n )があり、しかも懸(xuán )命に努(🏸)(nǔ )めていな(🚸)がら、三度(⏩)び失敗をくりか(🎬)えすからには、何か大きな根本的の欠陥が、君(jun1 )の心の中にあ(🔊)るに相違(wéi )ない。自分(fèn )で思い当ることはないのか(😰)。」
((📃)な(❣)るほど孔(kǒ(🚲)ng )子は(😔)音楽の理論(🤷)には長じているだろう。しかし、(🦖)実(🦁)際楽器を握って(🏺)の技術にか(🏦)けて(🏏)は、何(hé )といっても自(zì )分(🆙)の方(🈲)が玄(xuán )人くろうとだ(🔝)。)
「君(jun1 )は(🏚)、奏楽の時になる(🌐)と、いつもわしの顔(yá )色を窺わずに(😌)は居(🏵)れないの(🏺)ではない(🏚)かな(📆)。」
彼が、こ(🌟)んなに惨めな失敗を(📬)く(🍵)りかえすようにな(🍢)ったのは、(📝)不思議にも、孔(🏈)子が司空の職(❎)を(📦)奉じ(🔐)て、彼の上に(🏽)坐るよ(🤘)うにな(👌)っ(🍘)てからのことである。孔子は、(🐡)これまでの司(sī(🈁) )空とちがっ(🏹)て、非常(🚺)(cháng )な部(bù )下(xià )思い(🐗)で、めった(🥏)に怒った顔を見せたこともないのだ(🏸)が、(🆑)どういうものか(👟)、い(🤼)ざ奏(💽)楽と(🍶)な(⛵)ると、楽(🎢)長(zhǎng )の(🔗)手がにぶってしま(⏫)う。むろん孔(kǒng )子(❄)は(🏘)、音(🛫)楽(😞)の道にず(♐)い(🚺)ぶん深くはいってい(♿)る人だから、楽長としても、(🛥)彼を甘く見る(🌫)わ(🗨)けには行(🌺)か(🎰)ない(🎣)。しか(💻)し、(🎾)そのた(😦)めに(💭)手(shǒu )が固くなるのだとは、楽(lè(⛲) )長(zhǎng )自身(📈)も(😱)考えていない(🔅)。
「口の達者なものは、とかく(💧)つまらん(👚)ことをいい(👷)出(🏷)すものじ(🎣)ゃ(🚗)。出(💙)ま(🐜)かせ(🐻)にいろ(✅)んなこと(🍌)を云って(🍢)いる(🤸)う(🥡)ちには、結構世の中の(😒)憎まれ(🛸)者には(👖)なるだろ(📙)う。仲(💭)弓が仁者であ(👠)るかどうかは私(sī(🤷) )は知(⏸)らない。しかし彼は口(kǒu )だ(🐿)けは慎ん(🍋)でいる(🐳)ように見受(shòu )ける。いや、口(✡)が達(👻)者で(❎)なくて彼(🐷)も仕(shì )合(😫)(hé )せじゃ。誠実(🥖)な人間には、口(🐑)などど(🎯)うで(👄)もいいことじゃでのう。」(🙀)
孔子(🎋)は、(👜)少し調(🚧)子(🚭)を柔(🛐)らげて(🛋)云(yún )った。
陽貨(👝)は、(🖍)魯の大夫(🧖)季(jì )平(🔺)子に(💉)仕えてい(🤵)たが(🍖)、季平子が死んで季桓子きかん(♓)し(⏰)の代(dài )になると(🛥)、巧(🍂)みに彼(bǐ )を自家(🦔)薬籠(🐹)中の(🦁)ものとし、(🏆)遂(suí )に彼(bǐ )を拘禁して、魯(lǔ )の国(🏥)(guó )政(🌊)(zhèng )を専らにしてい(🍲)た。孔子は(🐀)、その頃(🌇)、すでに五十(🏓)の(🛁)坂(bǎn )を(🌓)こしていたが(🤢)、(📗)上下こぞ(📮)って(🌷)正道(dà(🚇)o )を離れているのを(📢)嘆いて、仕(😹)官の(🚭)望みを絶ち、(👇)ひ(📿)たすらに詩(➗)書礼楽の研(❌)鑚と(🧢)、(🆗)青年(nián )子弟の教(😋)育とに(🚎)専念(niàn )し(🦃)てい(🚏)た。陽貨としては、孔子が野にあ(📁)っ(🥞)て(🙍)、厳然として道(😧)を説いて(💵)い(🤵)る(🎩)の(💰)が、何(hé )よりも恐(kǒ(🤳)ng )ろしかった。で、出来れば彼(🖖)を自分の味(wèi )方に(🐓)引き(🎅)入れ(👟)たい、(🔉)少く(⛵)とも一度彼(bǐ )に会(huì(🌯) )って、自(zì )分が賢(🚺)者(zhě(🦏) )を(🤭)遇す(🍨)る(😵)道を知っている人(😀)間(💯)であ(🎫)る(🤜)ことを示して置(🛥)きたい、と思(🍄)って(🙉)いた。
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