○(♌) (🈚)昭公(gōng )==魯の国君、名は稠(ちよう)、襄公(gōng )((🕣)じよ(🌩)う(💎)こう)の(🎿)子。
(〽)か(🖇)よう(📬)に解す(❎)ることによつ(🐈)て(🛁)、(📶)本(bě(🛸)n )章の(🍧)前段(duàn )と後段との関(wān )係が、は(🍐)じめて明(míng )瞭(liǎo )になるで(🐈)あろ(🛤)う(🅿)。これ(🕒)は、私(📛)一個の見解(🔴)(jiě )であるが、決して無謀な言(🔎)で(😁)はな(👩)いと思(👜)(sī )う(🙍)。聖人・君(jun1 )子(zǐ )・善(shàn )人の(✖)三語(yǔ )を、単なる人(rén )物の(🕸)段(🏻)階(jiē )と(🦕)見(jiàn )ただけでは(📱)、(🦌)本章の(💐)意味(wèi )が的確(🍻)に捉えられない(🧐)だけでなく、論語全体(tǐ )の(🚱)意(🐭)味があいまいになるのではあるまいか。
かよ(🚓)うに解(jiě )することによつ(✨)て、(😃)本章(zhā(🍨)ng )の(🤹)前(qián )段と後段との関(📔)係(📜)が、はじ(🧜)め(📰)て明瞭になるであろう。これ(😦)は(🎺)、私一個(🌷)の(🆗)見解(jiě )である(🔐)が、決して無(wú )謀な言では(🍍)ないと思(sī )う。聖人・君(🧢)子・(🔍)善人(🔖)(rén )の三(🌂)語を、単なる人(rén )物の段階と見ただけでは、(🔋)本章の意味が的確に捉えられ(🥇)ないだけでな(⌛)く、論語全体の意味があいまいになるのでは(🆗)あるまいか(🥪)。
(🎼)民(mín )謡(🃏)にこういうのがある。
先師(🌶)は、温かで、しかも(⛲)きびしい(📺)方で(🦖)あった(➰)。威厳(🐞)があっ(📃)て、し(🌻)かもお(🧣)そろ(♐)し(🏗)くな(🔹)い(🛡)方(fāng )であ(🍥)った(🤟)。うやうやし(🐉)くて(🍲)、(🏛)しかも安(🙀)らか(🌗)な方(fāng )であった。
○ 以(yǐ )上の三章、偶然か(👼)、論語の編(🥙)纂者(zhě(👬) )に意(yì(💓) )あつて(🔞)か(🛍)、孔(kǒng )子の門(🔩)人中最も目立つている顔(🌏)渕と子(zǐ )路と子貢(🆚)の三人をつぎ(🤗)つぎにとら(🚽)え来つて(🕙)、その面目(🥧)を躍(yuè )如たらし(♓)めて(🛏)い(🍀)る(👌)。この三章を(😅)読(dú )むだけでも、(🐻)すで(🎈)に孔門(mén )の状況が生(🔴)き生きとうかがわ(🍹)れるではないか。
「寒さに(🎗)向うと、松柏の常盤木であることがよ(🔐)くわ(🚠)かる。ふだんはどの木も一様に青(🍁)い(🌋)色(sè )をして(🔍)い(🚈)る(👆)が。」
二八(bā )(一(yī )七五(wǔ(🔁) ))(👛)
○ 鳳(🏮)鳥==(🌓)鳳凰(🏜)。麒麟・亀(👛)・竜と共に四(sì )霊と称せられ、それらが(㊗)現われるのは聖(shèng )王(wáng )出現(🍺)の瑞祥(🧚)だと信ぜ(👹)ら(🐀)れていた。
○ 大宰==(👵)官名であるが、どんな(🛀)官(🐊)で(🌍)あ(😡)る(💟)か(🥎)明(míng )ら(🏺)かでない(🖐)。呉(wú(🌖) )の(🐣)官吏(🈵)だ(💷)ろうと(〰)いう説(🚬)(shuì )がある。
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