日本《シマウマ 射精》2行目ライン
シマウマ 射精あらすじ
先師は、喪服(🐥)を着た人(rén )や、衣冠(🍣)(guàn )束(🎠)帯(dài )をした(📮)人(🐅)(rén )や、盲人に出(chū )会(🎂)われると(👒)、相手がご自(📛)分より(🛅)年(nián )少者のものであって(🚇)も、(⛑)必ず(🏅)起って(🈚)道をゆずら(🎤)れ、ご自分が(🛍)その人たち(🥍)の前を通(tōng )られる時(shí )には(🥅)、必ず足を(🤝)早(📂)め(🐢)られた。
○ (🌫)鳳鳥(🔒)＝＝鳳凰。麒(qí(🏻) )麟(lín )・(🚘)亀・竜(né(📮)ng )と共に四霊と(🤵)称せられ、それら(🥂)が(📮)現われるの(➡)は(👱)聖王出現(xiàn )の瑞(ruì )祥だと(🏁)信ぜられて(🍭)い(🚿)た。
「鳥は死(🎾)ぬまえに悲(bē(🎡)i )し(🚬)げ(🏛)な声(👨)で(🥎)鳴き、(🍰)人は死ぬま(🛢)えに善言を吐(tǔ )く(🙇)、と申しま(🎆)す。こ(🍆)れか(🛠)ら私(📶)の申上(💖)げます(👄)こ(🌤)とは、(🏦)私の(✡)最(zuì )後の言(😈)葉でご(🥥)ざ(🗣)いますから、よくおきき下さい。お(🐸)よそ(👽)為政家(🕳)が(📎)自分(🎉)(fèn )の道として大切(qiē )にしなけれ(🈹)ばな(👌)らないことが(👇)三つあります。その(📲)第一は態(tài )度(dù )をつつしんで粗(🐯)暴(bào )怠慢になら(⚽)ないこ(🚹)と、(🦍)その第二は顔色を正(zhèng )しくして信実の気持(chí )があふれること、その第(dì(😛) )三(🔬)は、言(🏊)葉(yè )を叮(dī(🍭)ng )重(🕜)にして(🅿)野卑不合理(👱)にならな(📊)いこと、(🚃)これであります。祭典のお供(🎳)物(wù(🍠) )台の並べ方などのこまかな技術(🍐)上(🚉)のことは、それぞれ係(🎡)の役(🤧)人(rén )がおりますし、一々お気(qì(🎠) )にかけられなくとも(👿)よいことでござい(🔓)ます。」(🕢)
○ 昭(🚺)公＝＝魯(😂)の国(guó(💀) )君(jun1 )、名は稠（ちよう(🧢)）、襄公（じよう(🥊)こう）の子。
○ 子(🚉)貢は孔(kǒng )子が卓(☔)越した徳(dé )と政治能力とを持(🍦)ち(🔨)ながら、いつまでも野(🚅)(yě )にあ(⛸)るのを遺憾と(🚈)して、(🚃)か(💱)ようなこと(🈸)をいい(👰)出した(🍬)のであるが、子貢らしい才気のほとば(😘)しつた表(biǎ(😞)o )現で(📤)あ(🏡)る。それに(㊗)対する孔子の(🗯)答(🧣)えも、じようだんまじりに(🌫)、ちや(📇)んとおさえる所(suǒ )は(😰)おさえている(🥧)のが(😎)面白い。
○(🐿) (💢)本章(🔔)は孔(🧝)(kǒng )子が(🏐)すぐれ(🎋)た君(🕥)主の出ない(🙏)のを嘆いた言葉で、それを直接いうのをはばかり、(🦎)伝説(🚺)の瑞(ruì )祥を以てこれに代(🥫)えた(🏗)のである。
本(běn )篇には古(gǔ(⚾) )聖(〽)(shèng )賢の政治(🛋)(zhì )道(📆)を説いた(⛔)ものが多い。なお(🙊)、孔(kǒng )子(zǐ )の言(🍰)葉の(🔳)ほかに、(⏳)曾(⭕)(cé(🛥)ng )子(♌)(zǐ )の(🎳)言葉が多(duō )数集(⛸)録(🤩)されており、し(🐕)かも目立つ(🗯)ている(🚇)。
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