「(🛢)流転の相すがた(🖥)はこの通りだ。昼となく夜となく流れてやま(🧐)ない。」
「(🧞)無(🏖)知で我流の新説を立(lì(🦊) )てる(😤)者もあるらしい(🎤)が(🎅)、私(🔛)は(🤽)絶(🌝)対に(🤵)そんなこ(🚐)とはしない。私はなるべく(😫)多(🚮)くの人の考えを聞い(🎂)て取(🙍)捨選択し(🔻)、なる(🍻)べく(🔖)多(🎋)く実際を見(🎥)てそれを(😤)心にとめておき、判(🗜)断(duàn )の材料に(📋)するようにつとめている(🎵)。むろん、それではまだ真(zhēn )知とはいえ(🔞)ないだろ(📀)う。しか(🌉)し、それが真知にいたる(🦑)途みちなのだ。」
先(xiā(🔊)n )師(😫)が川(🕹)の(⛔)ほとり(✉)に立っ(✉)て(⬜)いわれた。――(📟)
無(wú )きを恥じらい
○(🍪) 子(🥨)貢は孔子が(😥)卓(🕳)越(😛)した徳(dé )と政治(🚞)(zhì )能力(🥎)と(🆔)を(✏)持ちながら、いつまでも野(🕋)(yě )にあるの(🥝)を遺憾(🎍)として(🚚)、かようなこと(🐃)をいい出した(🔂)のである(🚝)が(👚)、子貢らし(📒)い才(cái )気のほとばしつた表(📞)現である。そ(✈)れに(👙)対(duì )す(🎂)る孔子の答えも(🎤)、じようだんまじり(🌁)に、ちや(🚜)んとおさえる所はおさえているの(🤯)が(🙍)面白い(🌶)。
○ 射(🍑)・(🥙)御==禮(🙋)・(💺)楽(🛋)・射(🍔)・御・書・数(shù(🤰) )の六芸(yún )の(👁)うち射(弓の技(jì )術)(🦓)と御(車馬を御する技(🏐)術(shù ))(🚨)とは比較(🍻)的(de )容(🥀)易(yì )で下等(📋)な技術(shù )とされて(🙇)おり、とり(🧗)わけ御がそう(🐾)である。孔(kǒng )子は戯れに(🚦)本(běn )章のよ(😺)うなこ(🥪)とを(🐗)い(⛓)い(📝)な(🕵)がら、暗に自(zì(🥍) )分(👁)の本(bě(📢)n )領(lǐng )は一芸一(🕦)能に秀(xiù(💗) )でること(🍡)に(😶)あるの(🕦)ではない、村人(🙅)たちの自分に対する批評は的をはずれている、(🕍)と(🦂)いう意味を門人たちに告げ、その戒めとしたものであろう。
○ 原文(🍠)の「固」は、「窮屈」でなく(🏗)て(🏔)「(🌡)頑固」(📽)だ(🤮)とい(🐦)う説(🍃)もあ(👆)る(⚓)。
有る(🉐)をねたみて(🕗)
(🚄)先(📆)師に絶無(wú )といえる(🥋)もの(⚪)が四(🦑)つあった(👬)。それは、独(dú )善、執着、固陋(🍈)(lò(🚀)u )、利己(jǐ )である。
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