先(xiān )師は、(🐆)喪服を着(zhe )た人(ré(🐤)n )や、衣(yī )冠束帯をし(🗓)た人や、盲人(🖕)に出会(huì )わ(🐧)れると、(😞)相手がご自(zì )分より年(🕑)少(shǎo )者のものであっても、必ず起(👞)っ(😣)て(🌿)道をゆずられ、ご自分が(👇)その人たちの前を通られる時に(🕋)は、必ず足(🚎)を早められた。
○ この章(zhāng )は、(🤼)いい音楽が今(👐)はき(🚏)かれない(📹)という(🐲)孔子のな(🎠)げきでもあ(🍙)ろうか。―(🌐)―(📩)諸説(🕳)は紛々と(💼)している。
ゆ(🍋)すらう(🏫)めの(👋)木
先師が道(📺)の(😦)行(🦅)わ(💎)れ(🍍)な(🔪)いの(🚸)を歎(tà(😗)n )じて九(💇)夷(yí )き(🐋)ゅういの地に居をう(🕴)つしたいといわれたことがあった。ある人がそれをきいて先師にいっ(🍊)た。――
一九(二〇三)(🍪)
こ(🥣)ころまどわず(💨)、(⚡)
○ この(💀)一章は、一般の個(😢)人に(🐷)対する戒め(👭)と解す(🤼)るよ(🍽)りも、為政(zhèng )家(🔉)に対する戒めと(🔷)解する方が適(🕎)当だ(🌦)と思つた(🍊)の(🔑)で(🆔)、思い切つて右(🧛)のように訳した。国民生(⬆)(shēng )活(💟)の貧困(kùn )と苛(🥅)察な政治とは、古来(🚦)秩序(🏖)破壊(🎾)(huài )の最大の原因な(🙂)のであ(🕊)る(🐢)。
陳(ché(💡)n )ち(🎯)んの司(🕛)敗(bà(😋)i )しはいが(😦)たず(🤱)ねた。―(🧥)―
○(😜) 原文の「固」は、「窮屈」でなくて(🗃)「頑(👭)(wá(🔸)n )固(gù )」だという説(🎯)もある。
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