彼は、(🏨)使(🔃)(shǐ )を(🕡)遣(qiǎn )わして、いく度と(💍)なく孔子に会(huì )見(🎯)(jiàn )を申(shēn )しこんだ(⛴)。孔(🤙)子は(🧙)、しかし、頑として(👣)応じなかっ(🎂)た。応じなけ(😉)れば応じないほど(🔖)、陽貸(dài )としては(🦈)、不安を感(gǎn )じる(🎹)の(🌦)だった。
子、魯(lǔ )の大(🗯)師に楽がくを(👎)語つげて曰く(🚣)、楽(lè )は(🍢)其(🤸)れ知(🍡)るべきなり(🚑)。始めて作おこす(🚉)と(🐆)き翕如(🏅)きゅうじょたり。之を従はなてば純如たり。※(「激(🍒)」の「さんず(🚶)い」に代えて「白」、第3水準1-88-68)如きょ(💩)うじょ[#ルビの(💲)「きょうじょ」は底本(📁)で(💫)は「きよよじょ」(🎈)]たり。繹(📭)如(rú )え(🉑)きじょたり。以て成ると。
3(🛴)孔子は暗然となった(🔟)。彼(bǐ )は(🙃)女子と小(xiǎo )人と(🛹)が、元(🐁)来如(👤)何(🎙)に御しが(🍵)たい(🔮)もの(🆎)で(💒)あ(💼)る(📅)かを、(🏰)よく知っ(💺)ていた。それは彼等が(😙)、(🏖)親(👰)しんでやればつ(🍏)け上(🤳)り、遠ざけると怨(🚤)(yuàn )むから(💳)で(🍚)あっ(🙀)た。そして(🚨)彼は、今や仲弓を讃(zàn )め(🚕)ることによって、小(🏂)人(rén )の心がいか(❓)に(🐘)嫉妬(😣)心によ(🤡)って蝕(shí )まれている(💰)かを、(😊)まざまざと見せつけら(🤞)れ(♑)た。彼(🤱)は考え(🍾)た。
門人(📊)たちは、また(🧕)顔を(🤥)見合せた。彼(🍭)等(😞)は、孔子(zǐ )が何(💅)をいおうとして(⌚)いる(📻)のか、さっぱり見当(🧜)が(🌇)つかな(🏬)かったのである。
ただ(🥝)それっきりだった。い(🤾)つ(🔓)も病気ばかりして(🌶)いる(🕎)孟武伯(bó )に対する答えとし(🦀)て、そ(📋)れ(🙈)は(〽)あたりま(⛅)えの事にすぎな(🦔)か(👉)った(💚)。
「(🎚)礼(⛏)(lǐ )は簡に失してもならな(🐃)いが(🎳)、また過ぎてもならな(👧)い。9過ぎたるはなお及ばざるがごとし(🚴)じゃ。人間にはそ(🎷)れぞれに(🚳)分と(🔵)いうも(🥡)のがあ(🔠)るが、(🚢)その分を上下(👞)(xià )しない(🌅)ところに、礼(🚍)の(💨)正しい相があ(🎇)る。分(fèn )を越えて(♐)親を祭るのは、(🤖)親(🎶)の靈をして(💷)非(📣)礼を享う(🍾)けしめ(🌅)ることになるのじゃ。のみなら(🕊)ず(❕)、(🗜)大丈夫の非礼はやがて天下を紊みだる(🥁)もとになる。親(💥)(qīn )の靈(🎋)をして天下を紊るような非(🌕)礼(🏞)(lǐ )を享(⤴)け(🚄)しめ(🤧)て(👧)、何が孝行じゃ。」
陳亢は字(zì )あざなを(🏂)子(zǐ )禽とい(➡)った。
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